相业平时既讲明,得君当国有难能。
周公礼乐寥寥意,馀子随时未可憎。
相业平时既讲明,
得君当国有难能。
周公礼乐寥寥意,
馀子随时未可憎。
这首诗描绘了作者苏泂对于报宁寺的景观和其中发生的一系列事情的观察和思考。诗中表达了作者对于那些在平时默默奉献的人的赞扬和对于君主在国家困境中能够挺身而出的敬佩。同时,作者也思考了周公所创立的礼乐制度的意义,认为它们虽然已经不多见,但是仍然有着深远的影响。最后,作者还表达了对于未来世代能够随时传承这些优秀品质的期望和对这些人的赞美。
这首诗以简洁而优美的语言展示了作者对报宁寺景观和其中所发生事情的感悟。诗中的“相业平时既讲明”表达了对默默耕耘、无私奉献的人的赞扬。作者认为这些人在平日里已经表现出了卓越的才能和领导能力,而当国家陷入困境时,他们能够挺身而出,显示出非凡的才干和勇气,这是值得敬佩的。接下来,作者提到了周公创立的礼乐制度,虽然现在已经不多见,但仍然具有深远的意义。这表明作者对于传统文化的重视和对于礼乐制度在社会中的重要性的思考。最后两句“馀子随时未可憎”,表达了作者对于子孙后代能够继承并发扬这些美德和优秀品质的期望,同时也是对这些人的赞美和鼓励。
整首诗情感平和,语言简练,通过对于报宁寺及其中的人事物的描绘,展示了作者对于传统美德和优秀品质的赞赏和思考。它强调了平时的积累和培养对于国家和社会的重要性,并表达了对于后代能够继承并发扬这些美德的期望。这首诗体现了作者对于社会稳定和文化传承的思考,具有一定的启示意义。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
公无渡河,元代,曹文晦,
薰风萧萧,黄流浑浑。上无舟与梁,下有鼍与鼋。劝公无渡河,骇浪□吐吞。
惜君只欲留,何不听妾言。东趋沧海渚,西极昆仑源。
浩浩无际流,何处招郎魂?公无渡河,为郎载歌。往者已矣来者多,歌兮歌兮奈若何!
思嵩送刘推官赴幕府,宋代,郭祥正,
我思嵩兮,三十六峰之葱苍。云霞卷舒兮,纷五色而烂朝阳。
渺群仙之不可见兮,时有鸾鹤双翱翔。穷崖断壑兮,飞泉吼怒舂琳琅。
俨修松与美竹兮,碧离离而低昂。考周室之卜世兮,顾八表为中央。
天乃宠于吾宋兮,六陵相差而永藏。惟传祚之亿万兮,岂八百以为之长。
引伊洛之二水兮,聿通汴而注扬。回黄流于故道兮,灭湍射而汪洋。
横星桥于河汉兮,紫阙峙而炜煌。列槐植之行秀兮,历五代而经唐。
承太平之雨露兮,幸不遭乎伐戕。为众木之耆艾兮,如羽盖之迭张。
慨离彼而适此兮,亦出处之靡常。既寓情于物表兮,独思嵩之未忘。
忽有客兮鼓楫,言别我兮灵羊。将度庾岭,沿涛江。
涉淮溯汴,入幕乎洛阳。词气有馀,顿挫铿锵。诚南士之颖出,然未始离乎炎荒。
请陟嵩而远览,循今古而徜徉。矫垂天之翼,灿琼瑶之章。
于是被诏音,登玉堂。返视乎罗浮朱明,如弃鱼目而怀夜光也。
道逢郭子坤拥妾戏柬,明代,李攀龙,
城东桃花喷路光,春风吹送孝廉郎。自拥佳人驮细马,时临绿水照红妆。
罗裙已夺石榴色,秃袖单衫杏子黄。蹋镫微笼双玉趾,扬鞭笑起两鸳鸯。
同栖孔雀言犹妒,并蒂芙蓉愿始偿。为谢使君休借问,郭家少妇身姓王。
二八盛年真擅宠,只今三十尚专房。持斋能苦头陀行,发誓曾烧顶庙香。
浩劫自知仙女分,他生常在世尊傍。每修好事辞书舍,但有佳期入道场。
才着霓裳颜更少,但盘云髻婿先狂。假令不信吹箫侣,试向秦台看凤凰。
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