家在青山下,投閒岁月多。
杜门长却扫。杖锡独经过。
学佛非无法,哦诗恐是魔。
愿言行古路,莫遣覆藤萝。
家在青山下,投閒岁月多。
杜门长却扫,杖锡独经过。
学佛非无法,哦诗恐是魔。
愿言行古路,莫遣覆藤萝。
这首诗词表达了诗人王炎对平首座的赠词,他描述了自己在青山下的生活,寻觅安闲的岁月。王炎平日里清静地打扫着自己的住所,独自拄着杖头和拿着禅杖经过。他认为学习佛法并非没有效果,但他念诗写作的同时也担心这可能是一种迷惑。他希望自己的言行能够沿袭古人的道路,不要让自己被藤萝所覆盖。
这首诗词展示了王炎的内心思考和对自身身份的思考。他将自己的家置于青山之下,表达了他追求宁静与自由的心境。投閒岁月多,意味着他渴望过一种悠闲自在的生活。杜门长却扫,杖锡独经过,描述了他独自行走的情景,以及他修行的姿态。这里的杖锡和禅杖象征着他与佛法的关联,表明他对修行的追求。
然而,王炎也有对自己诗写的疑虑。他认为学佛法可能有其功效,但同时又担心自己的诗写会成为一种迷惑,具有某种魔力。这种内心的矛盾和迷惑使得他对自己的创作持有警惕和谦虚的态度。
最后,王炎表达了自己希望言行能够沿袭古人的道路的愿望,不希望被琐事和世俗之事所遮蔽。他希望自己的诗词创作能够保持纯粹和高尚,不受外界的干扰和玷污。
总体而言,这首诗词展示了王炎对自身生活和创作的思考,以及他对佛法与诗写之间的关系的探索。通过对自身身份和修行的思考,他表达了对纯粹和高尚创作的追求。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐,宋代,苏轼,
之调水符欺谩久成俗,关市有契繻。
谁知南山下,取水亦置符。
古人辨淄渑,皎若鹤与凫。
吾今既谢此,但视符有无。
常恐汲水人,智出符之余。
多防竟无及,弃置为长吁。
送程公辟守洪州,宋代,王安石,
画船插帜摇秋光,鸣铙传鼓水洋洋。
豫章太守吴郡郎,行指斗牛先过乡。
乡人出孰航酒浆,炰龟鱠鱼炊稻粱。
芡头肥大菱腰长,釂酬喧呼坐满床。
怪君三年寓瞿塘,又驱传马登太行。
缨旄脱尽归大梁,翻然出走天南疆。
九江左投贡与辛,扬澜吹漂浩无旁。
老蛟戏水风助狂,盘滑忽坼千丈强。
君闻此语悲慨慷,迎吏乃前持一觞。
鄙州历选多俊良,镇抚时有诸侯王。
拂天高阁朱鸟翔,西山蟠绕鳞鬣苍。
下视城堑真金汤,雄楼杰屋郁相望。
中户尚有千金藏,漂田种杭出穰穰。
沉檀珠犀杂万商,大舟如山起牙樯,输泻交广流荆扬。
轻裾利屣列名倡,春风蹋遥能断肠。
平湖湾坞烟渺茫,树石珍怪花草香。
幽处往往闻笙簧,地灵人秀古所臧。
胜兵可使酒可尝,十州将吏随低昂,谈笑指麾回雨阳。
非君才高力方刚,岂得跨有此一方,无为听客欲沾裳。
使君谢吏趣治装,我行乐矣未渠央。
社后雪,宋代,刘敞,
故阴不自敛,飞霰一何骄。强妒春阳盛,那妨玉琯调。
滔天初极望,见晛已全消。讵损朱华丽,秖添绿野饶。
泥涂穷道路,絺绤乱鼲貂。遂恐天时错,仍虞岁事枵。
浮云犹苦结,燕贺乍惊飘。但使风从律,无嫌物反祅。
初过元日社,又放紫宸朝。乘兴从君饮,孤音续郢谣。
薛道祖清閟阁诗帖赞,宋代,岳珂,
此君之清閟,昌黎所憩,
何啻得其细。三凤之呈瑞,
非实不饵,亦姑即其意。
予陋且蔽,尝窍叹喟,
谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。
归而对,出而弃,
十寒而一暴,久暌而暂慰,
则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎,
予将求其所以无愧。
续感兴二十五首 其十八,宋代,方一夔,
文章不用世,毫端弄春妍。满听疑可采,蹑空若浮烟。
君尹西都日,琅琅贾董篇。如种田得谷,如凿井得泉。
子虚与大人,缥缈淩云仙。簜节病桑梓,不置巢边鸢。
问君取士意,取士当谁先。勿取春华艳,祇取秋柏坚。
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