题苍玉轩

作者:王炎(宋代)

羽客家何在,翠微有仙躅。

谁谓绛阙远,功行要纯熟。

小筑开壶天,燕坐媚幽独。

室中阅丹经,檐外养修竹。

竹清不受尘,人清不受俗。

意甚珍惜之,命名以苍玉。

此玉可种不可餐,檀栾秀色青于蓝。

琅玕碧树未足贵,直节虚心同岁寒。

风前历历戛球磬,雪里珊珊鸣佩环。

他年化作苍龙去,紫霄直上追鸾骖。

65

诗文译文

羽客家何在,翠微有仙躅。

谁谓绛阙远,功行要纯熟。

小筑开壶天,燕坐媚幽独。

室中阅丹经,檐外养修竹。

竹清不受尘,人清不受俗。

意甚珍惜之,命名以苍玉。

此玉可种不可餐,檀栾秀色青于蓝。

琅玕碧树未足贵,直节虚心同岁寒。

风前历历戛球磬,雪里珊珊鸣佩环。

他年化作苍龙去,紫霄直上追鸾骖。

诗文赏析

这首诗以题名的方式描述了一个地方名为\"苍玉轩\"的地方。诗人表达了对这个地方的向往和赞美。

首先,诗中提到了\"羽客\",意味着那些具有飞翔之才的人们,他们在哪里?接着描述了这个地方的翠绿和仙气,表现出它的美丽和神秘感。诗人反问谁说绛红色的皇宫是遥远的?实现功行需要纯熟的修行。这里的\"绛阙\"象征着权力和权威。

接下来,诗人描绘了一个小而幽静的房屋,称之为\"小筑\"。在这个地方,燕子优雅地坐在那里,显得娇媚而孤寂。在室内,人们阅读着丹书经典,而屋檐外面养着修竹。竹子清雅不受尘埃的污染,人们也应该保持纯净不受世俗的侵蚀。

诗人表达了对这个地方的珍视之情,并以\"苍玉\"来命名它。苍玉是一种宝石,虽然无法食用,但它的价值超越了一切。与之相比,檀栾之木的美丽胜过蓝宝石。诗人提到直节虚心,意味着要保持纯真和谦逊,面对岁月的寒冷。

最后,诗人描述了在风前击打球磬的声音和在雪地中佩环的清脆声音。他预言了将来的岁月,自己将化身为苍龙,直冲紫霄,追逐着鸾骖。

整首诗描绘了一个清幽宁静的地方,表达了对纯洁和高尚品质的追求,同时也暗示了诗人对于人生境界和修行的追求。这首诗以其细腻的描写和深远的意境,充满了和哲理。

王炎

王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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【南吕】一枝花 禄山谋反苍,元代,石子章,

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71

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涂毒策禅师真赞二首 其一,宋代,陆游,

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句 其二,宋代,欧阳修,

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99

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答陆机诗,魏晋,崔寔,

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其五

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其五,元代,虞集,

茅冈初割一溪云,玄契华阳旧隐文。谒简自题香案吏,封章先报大茅君。

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次韵张闳道西池小集,宋代,汪藻,

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67

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建溪十咏 其八 仙人,宋代,杨亿,

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94

再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予共载昭礼上虞山予过溧阳昭礼有诗次韵

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再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予共载昭礼上虞山予过溧阳昭礼有诗次韵,宋代,赵蕃,

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82

正月十四夜

作者:施枢(宋代)

正月十四夜,宋代,施枢,

覊游偶值上元时,莲艳烧空照锦溪。

堂上珠帘如水浸,庭前鳌架与山齐。

风传鼓吹春声闹,雨遏笙歌夜语低。

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15

廖华国史君致酒

廖华国史君致酒,宋代,郭祥正,

飞盖穿林外,行厨就竹间。酒狂思海泻,歌响遏云还。

逸骥方腾跃,疲驽强附攀。磨崖记名姓,长伴水潺潺。

93

过月岩

过月岩,宋代,徐似道,

桥虹跨水千尺,岩月倚空半规。

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3

和君实喷玉潭

作者:范镇(宋代)

和君实喷玉潭,宋代,范镇,

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68

子似见过

作者:韩淲(宋代)

子似见过,宋代,韩淲,

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32

阴雨

作者:韩淲(宋代)

阴雨,宋代,韩淲,

变风忽交作,雨脚窗纸鸣。隘巷掩关坐,炉深沸瓶笙。

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22

入山杂咏二十首 其四

入山杂咏二十首 其四,明代,释函可,

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83

题心公寄画山水

题心公寄画山水,明代,释函可,

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89
古文诗经

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