跃马乘轩四十年,谁知公是地行仙。
向来曳履星辰上,今作游山杖屦缘。
总为鼻端清栩栩,能令脚底步翩翩。
青鞋若许陪行乐,早晚诛茅半隐边。
跃马乘轩四十年,
谁知公是地行仙。
向来曳履星辰上,
今作游山杖屦缘。
总为鼻端清栩栩,
能令脚底步翩翩。
青鞋若许陪行乐,
早晚诛茅半隐边。
诗词的是描绘了吕待制(吕文焕)四十年来的人生旅程。他在这四十年中以清廉自守追求仙境般的生活,却并不为人所知。他一直追随着星辰而行,如今以游山的杖和简朴的鞋子为伴,沿着山间小路行走。他的心境如同鼻端的清香,使他的脚步轻盈飞舞。如果有人愿意与他一同共游山水之乐,他将早晚摒弃尘俗,半隐在边陲之地。
《吕待制所居八咏·缓步》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗通过描绘吕待制(吕文焕)的生平和境遇,表达了他以清廉自守、追求仙境般生活的追求,以及他对清静山水的向往和对俗世的厌倦。
这首
跃马乘轩四十年,
谁知公是地行仙。
向来曳履星辰上,
今作游山杖屦缘。
总为鼻端清栩栩,
能令脚底步翩翩。
青鞋若许陪行乐,
早晚诛茅半隐边。
诗词的是描绘了吕待制(吕文焕)四十年来的人生旅程。他在这四十年中以清廉自守、追求仙境般的生活,却并不为人所知。他一直追随着星辰而行,如今以游山的杖和简朴的鞋子为伴,沿着山间小路行走。他的心境如同鼻端的清香,使他的脚步轻盈飞舞。如果有人愿意与他一同共游山水之乐,他将早晚摒弃尘俗,半隐在边陲之地。
这首诗词通过对吕待制的生活状态和内心追求的描绘,表达了王炎对于清净宁静生活的向往和对世俗的厌倦。吕待制以一种超凡脱俗的姿态,过着与常人不同的生活,他追随星辰,游山涉水,脱离尘世的繁杂,追求内心的宁静与自由。这种追求在宋代士人中颇为常见,他们渴望通过修身养性、超越尘世的方式,追求一种超然的境界。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了吕待制的生活和心境,通过对自然景物和物象的描写,展现了他内心的追求和对于理想生活的向往。这首诗词既具有写实的成分,又蕴含一定的意境和抒情情感,使读者在阅读中能够感受到作者对于清静宁和追求的共鸣。同时,它也反映了宋代士人对于尘世的厌倦和对于自由境界的追求,具有一定的时代背景和思想内涵。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
题直翁胡重器诗卷,明代,胡奎,
直莫如虞帝之琴弦,曲莫如任公之钓钩。直弦可弹太古调,曲钩谩掣金鳌头。
人心取舍各有道,曲钩何如直弦好。在天勿作弯弧星,在地当为指佞草。
直翁直翁听我歌,出门纷纷岐路多。我愿万斛舟,不涉九曲河。
我愿千里足,不驰九折坡。翁今有子鸣朝珂,履道坦坦平不颇。
董狐之笔如操戈,千秋万古名弗磨。翁当馀年养太和,子孙世居安乐窝。
【双调】沽美酒过快活年,元代,未知作者,
黄超厮恋缠,冯魁又倚着家缘,俺软弱双郎又无甚钱。苏卿这里频频的祝愿,
三件事告神天。只愿的霹雳火烧了丽春园,天索告圣贤,圣贤。浪滚处冲翻了贩
茶船,休惊着双知县。称了平生愿,深谢天。
冯魁又酒未醒,唤梅香点上银灯。俺软弱双郎何处等。唤梢公解开缆绳,早
行过豫章城。只听得江水潺潺月儿明,听恰才敲二更,二更。手按着银筝盼多情,
更阑人初静。赶不上临川令,苏小卿。
约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,
比夕皆佳月,几年无此期。亲朋方战蚁,而我自驱羸。
夜作银河隔,明当玉树窥。犹须发高咏,于以慰长思。
安庆摸,宋代,张矩,
渺长江、浩无今古,悠悠经几流景。桥家松竹知何在,寂历丹枫如锦。
行阵整。想斗舰连艘,谈笑烟灰冷。寒光万顷。算只有当年,暮天霜月,惨澹照山影。
元戎队,画角梅花缓引。楼船飞渡波稳。中流击楫酬初志,此去君王高枕。
应暗省。使万里尘清,谁逊周公瑾。勋名不泯。看阳蛰潜开,老龙挟雨,渊睡为民醒。
李龙眠莲社图,元代,吴师道,
远公庐山下,手种玉色莲。清修香火社,杂还山林贤。
龙眠弄笔墨,貌出晋宋前。横桥虎溪水,古木东林烟。
须眉策遗老,瓶磬趺枯禅。石坛花雨落,稽首西方仙。
休吟散梵帙,风炉荐寒泉。矫矫靖节翁,归心赴斜川。
分手溪上笑,攒眉社中缘。淋浪漉酒巾,篮舆摇醉眠。
止饮谅匪难,耻受异教牵。空山旧行迹,寂寞馀千年。
竟令妄庸儿,慑诱纷相传。陶翁我尚友,掩卷心茫然。
采菌二首 其一,明代,释函可,
木生在高原,岂意烂作泥。茂草蒙其头,牛羊践踏之。
自顾不敢怨,世事安可知。每岁五六月,日晒雨复滋。
晔晔长新菌,五色转参差。黄者金芙蕖,青者碧玉芝。
天地有正气,积郁不得施。触物吐光艳,腐朽化神奇。
采采必盈筐,踌蹰发深思。物理固难测,可以疗我饥。
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