雨师云将莫论功,天意元因圣德通。
不但水生苗厌厌,也应土润黍芃芃。
田间老稚交相语,秋后仓箱定不空。
绛帐先生妙言语,请歌嘉定比元丰。
雨师云将莫论功,
天意元因圣德通。
不但水生苗厌厌,
也应土润黍芃芃。
田间老稚交相语,
秋后仓箱定不空。
绛帐先生妙言语,
请歌嘉定比元丰。
这首诗词描绘了一幅乡村雨后丰收的景象。诗人将雨看作是一位有神通的天神,不论功绩大小,降雨皆出于天意,是由于圣德的普照而来。雨水不仅滋润了田野,也使庄稼茁壮成长。乡间的农人们在田间交谈着,老年人和年幼的孩子们互相交流,他们知道秋后的仓箱里必定不会空空如也。最后,诗人请来了一位智者,他的言语就像绛色的帐幕一样美妙动听。诗人请他歌唱,以庆贺这丰收的时刻,比拟了元丰时代的繁荣。
这首诗词以简练而富有画面感的语言描绘了雨后丰收的景象,表达了对大自然的敬畏和对丰收的喜悦之情。诗人通过描写田野和乡村的生活,展现了农民劳动的成果和对自然力量的依赖。诗中的\"雨师\"形象,将大自然与神秘的力量相联系,强调了自然界对人类生活的重要影响。诗人还通过描绘农人们的交谈和庄稼的丰满,传递了社会的和谐与稳定。最后,诗人邀请一位智者,通过他的言辞和歌唱,将丰收之喜推向高潮,同时也暗示了诗人对当时社会繁荣的向往。
这首诗词以朴素的语言和鲜明的形象,展现了农村生活和田园景色的美好,同时表达了对自然和社会的赞美和祝福。通过细腻的描写和感人的情感表达,使读者能够感受到丰收的喜悦和对美好生活的向往。整首诗词以其简洁、生动和富有感染力的表达方式,展现了中国古代诗词的独特魅力。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
溪居,明代,陈曰昌,
人多物外役,而我独无营。浩浩复落落,湖山注夙情。
因之不适俗,壮心淹老成。园林聊日涉,守拙若硁硁。
欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花气,万木度风声。
遥峦层耸逸,瞻顾别开明。念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤。
纵浪东皋外,于焉得此生。
月下笛,宋代,彭元逊,
江上行人,竹间茅屋,下临深窈。春风袅袅,翠鬟窥树犹小。遥迎近倚,归还顾、分付横枝未了。扁舟却去,中流回首,惊散飞鸟。
重踏新亭屐齿,耿山抱孤城,月来华表。鸡声人语,隔江相半歌笑。壮游历历,同高李、未拟诗成草草。长桥外,有醒人吹笛,并在霜晓。
离合诗,南北朝,刘骏,
霏云起兮泛滥。雨霭昏而不消。意气悄以无乐。音尘寂而莫交。
守边境以临敌。寸心厉于戎昭。阁盈图记。门满宾僚。
仲秋始戒。中园初凋。池育秋莲。水灭寒漂。旨归涂以易感。日月逝而难要。
分中心而谁寄。人怀念而必谣。
淮南游故居感旧,酬西川李尚书德裕,唐代,王播,
昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。
送钱省元赴太平州教授,宋代,徐玑,
王国重熙洽,邦基百世安。
深源混清浊,进道阐平宽。
学术知同贵,师儒颇异观。
修名褎兰省,旧格别蝉冠。
十载田庐隐,三年客授官。
括溪方水涨,江左尚春寒。
论议何时一,行藏此日难。
宿醒江柳绿,风物强加餐。
负暄四首 其一,宋代,刘敞,
岁晚天地闭,积阴冻乾坤。大钧止亭育,群鬼私自尊。
窃弄造化柄,擅令众阴存。幽奸发玄漠,死气蒸黎元。
朋党渐相蔽,大辰诉其冤。帝惟百物忧,恐不见阳春。
敕使拘众鬼,朝曦送微温。大明焕幽郁,和气迥昆崙。
初晓尚馀禀,渐高遂增暄。烦冥避穷朔,玉烛调中原。
众蛰久僵俘,今来更腾鶱。微禽鴳与雀,弄影势飞翻。
草木反生意,益思擢鲜繁。潜鱼离冰穴,无数游清源。
嗟我同此庆,兀然坐朝昏。缊袍幸可赖,卒岁无复论。
稍稍出辞气,仰天荷公恩。始知过狐白,愿得陈至尊。
昔宋有愚叟,亦能款君门。况今事西讨,十万罗櫜鞬。
烽火通警急,铁衣绕夷蕃。幸悲堕指魄,少慰无衣魂。
诚使胜挟纩,岂在衣便蕃。斯言出感激,忠信非诈谖。
何由露天听,虎豹守天阍。
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