思忆故园花又发,等闲过了流年。休论升擢与平迁。拂衣归去好,无事即神仙。
况是老人头雪白,羞看红粉婵娟。鸾孤凤只且随缘。莫将桃叶曲,留与世人传。
思忆故园花又发,
等闲过了流年。
休论升擢与平迁。
拂衣归去好,
无事即神仙。
况是老人头雪白,
羞看红粉婵娟。
鸾孤凤只且随缘。
莫将桃叶曲,
留与世人传。
这首诗表达了诗人对故园的思念之情以及对人生变迁和世俗功名的超然态度。诗人回忆起故园的花朵再次盛开,感慨光阴匆匆流逝。他说不要谈论晋升和平迁的事情,宁愿拂袖归去,过上宁静神仙的生活。诗人进一步描绘了自己年老头发雪白,羞于看红粉婵娟的情景,表达了对俗世之爱的厌倦。最后他劝人们不要将他的桃叶曲留给世人传颂,希望以此表达自己超脱尘世的意愿。
《临江仙》以简洁明快的语言展现了诗人对故园和人生的思考和感慨。诗人通过描绘故园花朵的盛开,来表达对故园的思念之情。他以“等闲过了流年”来形容时光的飞逝,表达了对光阴易逝的感慨。诗人对功名利禄的态度淡漠,他说“休论升擢与平迁”,表达了对世俗成就的超然态度。他宁愿“拂衣归去”,过上宁静神仙的生活,表现了一种追求自由自在的心境。诗人以自己老人头雪白、羞于看红粉婵娟的形象,表达了对红尘爱情的疲倦和对俗世的厌倦,进一步强调了追求超脱的态度。最后的呼吁“莫将桃叶曲,留与世人传”展示了诗人不愿被世人传颂的意愿,彰显了他对超脱尘世的坚持。
整首诗以简洁的语言、明快的节奏和独特的意境展示了诗人王炎对故园、光阴和世俗的思考和态度,表达了一种超脱尘世的理想追求。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
酹江月(严子陵钓台),宋代,范成大,
浮生有几,叹欢娱常少,忧愁相属。富贵功名皆由命,何必区区仆仆。燕蝠尘中,鸡虫影里,见了还追逐。山间林下,几人真个幽独。
谁似当日严君,故人龙衮,独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了,百种千般拘束。两岸烟林,半溪山影,此处无荣辱。荒台遗像,至今嗟咏不足。
言志诗,魏晋,何晏,
鸿鹄比翼游,群飞戏太清。常恐夭网罗,忧祸一旦并。
岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥放志意,何为怵惕惊。
转蓬去其根,流飘从风移。芒芒四海涂,悠悠焉可弥。
愿为浮萍草,托身寄清池。且以乐今日,其后非所知。
浮云翳白日,微风轻尘起。
张先生(并叙),宋代,苏轼,
先生不知其名,黄州故县人,本姓卢,为张氏所养。
阳狂垢污,寒暑不能侵,常独行市中,夜或不知其所止。
往来者欲见之,多不能致,余试使人召之,欣然而来。
既至,立而不言,与之言不应,使之坐不可,但俯仰熟视传舍堂中,久之而去。
夫孰非传舍者,是中竟何有乎?然余以有思惟心追蹑其意,盖未得也。
熟视空堂竟不言,故应知我未天全。
肯来传舍人皆说,能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然。
孔周翰尝令仙源中秋以事留东武时陈君荣右王,宋代,苏轼,
超然台闻周翰乞此郡客有诵其诗者乃次其韵二篇以为他日一笑?此诗一题“和鲁人孔周翰题诗二首”,而以现题为引。
底本原收孔诗,今删。
?坏壁题诗已五年,故人风物两依然。
定知来岁中秋月,又照先生枕曲眠。
更邀明月说明年,记取孤吟孟浩然。
此去宦游如传舍,拣枝惊鹊几时眠。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十,近现代,刘雄,
足钱便可岂望侯?谁料依前长铗愁。南郭滥竽今负笈,西湖无价且追游。
不才当日枉青眼,偕老他年誓白头。富贵浮云知汝意,两心相照一生休!
次韵曼卿冬直因以勉赠,宋代,胡宿,
八舍严周卫,千门肃汉闺。金胥催递宿,玉羽伴归栖。
禁树惊寒敛,仙云拂夜低。星河紫墙外,霜月碧城西。
汲字纷难整,钧音恍易迷。有人歌白雪,此曲妙清溪。
文献初登亮,君王益徇齐。因知函鼎器,那复久烹鸡。
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