竹几蒲团石室中,细书抱朴参同。
宁声碧眼朱高十,何必携琴下阆风。
在石室里有竹几和蒲团,
细心地读书,专注于参悟朴真之道。
宁可守口谨言,保持高尚的品德,
不必随意携琴走向浮华风尘。
这首诗词描绘了作者在石室中专注于读书和修行的场景。石室是一个幽静的地方,只有竹几和蒲团,没有世俗的喧嚣。作者以细心和抱朴的心态阅读书籍,追求对朴素真理的理解。他倡导守口谨言,不轻易说出冗长虚伪的言辞,保持内心的纯净和高尚。宁静而清雅的声音,如碧眼和朱高十般宝贵,不必被琴声所打扰。不同于常人追求虚名和荣华富贵的风尘,作者选择在石室中静心修行,追求内心的宁静和思想的提高。
通过这首诗词,抒发了作者对于修身养性和追求真理的理念。表达了对于宁静和朴素生活的向往,以及对于浮华世俗的抵制。此外,诗词的音韵优美,表现出唐宋诗词的特点,加深了的韵味。
(1183—1240)潼川人,字季永,一字季允。吴泳弟。与兄得程颐、张载、朱熹诸书,研读不倦,后师事黄干。宁宗嘉定七年进士。调眉州教授,揭《白鹿洞学规》以教。累拜监察御史,弹劾无所避。出为大理少卿,以故工部侍郎出参赞四川宣抚司军事,改嘉兴府,历赣、婺州,以宝章阁待制致仕。卒谥忠肃。有《储鉴》、《蜀鉴》等。
三月三日侍宴西池诗,南北朝,谢灵运,
详观记牒。
鸿荒莫传。
降及云鸟。
曰圣则天。
虞承唐命。
周袭商艰。
江之永矣。
皇心惟眷。
矧乃暮春。
时物芳衍。
滥觞逶迤。
周流兰殿。
礼备朝容。
乐阕夕宴。
辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公,宋代,赵蕃,
叔父风流元祐支,清贫远自相国时。旧闻河朔人伟奇,元衡笔力犹可窥。
佳哉伯玉贤埙篪,小阮亦与竹林期。兆民虽云非旧知,知之正自梅花诗。
伯寿憔悴儒冠衣,十年不调长苦饥。经明行修后所归,非吾光远其谁推。
洪文学问方筑基,基成可保无倾攲。嗟我误落东南陲,疏者乃亲亲异宜。
念我流转终年疲,去章已上归俟之。或持酒肴或赠辞,亦或眷眷江之湄。
数面成亲还语离,前日之乐今日悲。秋风飒飒衣披披,山长水远属玉飞。
高城望断日已西,望不可见令人思。
张王臣载酒约同过梁和仲既以风雨大作举杯相属而止偶成四韵呈和仲,宋代,赵蕃,
祇疑寒食无风雨,不料今晨顿如许。纵然风雨敢怨尤,留得佳人驻南浦。
佳人虽驻亦何为,杯酒竟成孤晤语。巴陵他日记同曾,君叹淹留我羁旅。
同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观,宋代,刘敞,
真人西度关,乃祖独知之。强著五千言,竦身弃喧卑。
灵光无时没,人世自超忽。上下千岁间,裔孙亦清出。
论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。
藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。
山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。
聊登千仞巅,下视寰中尘。更因长风来,挥手谢世人。
鹤林,宋代,赵文昌,
江声撼群山,万马东南驰。盘盘铁瓮城,鼓角缠秋悲。
维天有设险,实为奸雄资。阿奴何许来,王业自此基。
金陵气已基,虎口馀义熙。潜机寿阳发,凛凛天象垂。
划然九州鼎,竟属卖履儿。中原自汉蹶,神器良屡移。
黄屋如传舍,与夺谁汝疵。顺守尚有策,嗜杀徒自隳。
山阳作虞宾,豚犬犹能知。零陵一累囚,互亡何足疑。
凶德一至再,鬼责其何辞。殄歼肘腋来,泉壤悔莫追。
惜哉勤王功,一臭万古遗。我登黄鹤山,指顾生嗟咨。
茫茫六合内,俯仰几盛衰。尧年与桀日,究竟孰纲维。
东去云悠悠,西来风飔飔。把酒呼山灵,听我鹤林诗。
张水部惠予浆水玉石砚予视之隐有云气梅干双双侵云月色照耀走笔短歌谢之,明代,湛若水,
张君惠我浆水砚,烟水微茫云一片。又如月色照梅梢,但色光芒月不见。
一干两干干青天,挛拳根着万千年。学文须学石间秀,美在其中人得传。
白云洞,明代,张岳,
巉岩鬼凿工,巀嶪怪石走。洼窈积轻烟,千秋藏虬蚪。
瀰濛摇春波,飘忽变苍狗。少进天末墟,复经土囊口。
仙人睡正酣,冉冉穿窗牖。竹簟生微寒,披衣起抖擞。
顾谓长须奴,鸡骨曾占不。酿泉流未枯,丰乐烟已久。
万古天地心,兹事良不偶。复恐虹霓合,临风频搔首。
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