驿道百年墓,征衣四世孙。
冲风行木叶,藉雪拜松恨。
老觉貂裘敝,贫惟铁砚存。
倘徼先世福,犹足醉丘原。
驿道百年墓,
征衣四世孙。
冲风行木叶,
藉雪拜松恨。
老觉貂裘敝,
贫惟铁砚存。
倘徼先世福,
犹足醉丘原。
这首诗词表达了诗人对历史的思考和自身境遇的反思。诗人描述了一座百年的墓碑,象征着历史的沉淀和传承。他自称是墓碑上躺着的人的第四代后人,穿着战袍行走在寒冷的驿道上。他在寒风中行走,踩着落叶发出声响。他在冰雪中跪拜着松树,表达出对祖先的敬意和对逝去时光的怀念。诗人身上的貂裘已经破旧,只有一块铁砚作为贫穷的象征。然而,诗人认为如果能继承祖先的福运,即使贫穷如他,也足以在醉美的丘原上得到满足。
艾可叔,字无可,号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年(1268)进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞,官至御史中丞。入元不仕。以诗文著称。著有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集,惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。
水调歌头 其九 寿韩南涧七十,宋代,辛弃疾,
上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。
看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。
醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。
闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠佩拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。
读僧长吉诗,宋代,胡宿,
生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。
状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。
大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。
观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。
作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。
天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。
杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。
何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。
吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。
谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。
居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。
缅怀净名庵,终寻香火约。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其六,宋代,赵蕃,
借石谁为主,叫应呼莫应。楼高才隐约,树远更崚嶒。
挂席凡三过,停桡欠一登。扁舟向何许,漂泊傍渔罾。
器远寄近诗季章兄弟唱和蟆颐江梅术皆其所也因题二绝寄答盖曹李同榜 其二,宋代,韩淲,
三人唱第记曾看,往事流云话亦难。蜀道有诗犹寄我,才情何不溺儒冠。
王古樵观予苦疮鄙句遂自赋眉遭二韵各二首因次其韵为戏 其二,宋代,方一夔,
吾衰端不为蛾眉,不假霜铅补漏卮。无恙感君频寄语,不龟愧我未逢医。
命穷渐退星临木,书误无凭病发梨。康济自身犹未辨,敢将苏息问民痍。
代香山寺老僧答,明代,李攀龙,
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
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