异服

作者:王陶(宋代)

辛有叹被发,赵灵喜胡服。

遂成陆浑戎,终有沙丘辱。

用夷反变夏,亡礼以从俗。

先王仁义术,讵用此求福。

齐桓九合功,不以兵车毂。

仲尼叹微管,几为左衽属。

尔来豪侠儿,往往异装束。

耀武何必然,御戎有前躅。

余敢告司关,异服宜禁肃。

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诗文译文

辛有叹被发,赵灵喜胡服。

遂成陆浑戎,终有沙丘辱。

用夷反变夏,亡礼以从俗。

先王仁义术,讵用此求福。

齐桓九合功,不以兵车毂。

仲尼叹微管,几为左衽属。

尔来豪侠儿,往往异装束。

耀武何必然,御戎有前躅。

余敢告司关,异服宜禁肃。

《异服》

诗文简析

《异服》这首诗词表达了对异服之风的叹息和批评。在宋代,辛有因被削发而叹息,而赵灵喜却高兴地化为胡人,这样的行为让陆浑、沙丘等地的族人对中国人的态度发生了贬低和侮辱。他们抛弃了传统的中原文化和仁义道德,全盘接纳了胡人的风俗习惯。本诗暗示,以异服从俗,追求个人利益和权力,是违背了先王所倡导的仁义术而只图一时福利的,不应当被采纳。

诗文赏析

这首诗词通过讲述历史上异服之风导致的贬低和侮辱,来批评当时社会上的风气道德的堕落。诗词以辛有和赵灵喜两人为例,突出了一些人为了个人利益而不惜抛弃传统文化、背离仁义原则的行为。通过对比古代智者如齐桓公、孔子对异服的看法,进一步强调了采纳异服只能是短暂的追求权力和利益,而不能获得长远福祉。

作者在最后两句“耀武何必然,御戎有前躅。余敢告司关,异服宜禁肃。”中,呼吁相关部门应该加强对异服风气的禁止和管理。这个结尾也给人以警示,提醒读者应该坚守传统文化的底线,不要随波逐流,要保持对美德和传统价值的尊重。

王陶

(1020—1080)京兆万年人,字乐道。仁宗庆历二年进士。嘉祐初为监察御史里行。以论事不当出知蔡州,复以右正言召。赞韩琦决策,立英宗为皇子。英宗立,加知制诰,进龙图阁学士、知永兴军,召为太子詹事。神宗立,迁枢密直学士,拜御史中丞。初受知于韩琦,骤加奖拔,至是料神宗必易置大臣,欲自规重位,遂力攻韩琦。出知陈州。入权三司使,为吕公著劾罢。卒谥文恪。有文集及《奏议》、《诗说》等。

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3

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62

谒金门

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86

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浣溪沙青团壬子春,赴闽宪,别瓢泉,宋代,辛弃疾,

细听春山杜宇啼。一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。

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22

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思亲处为孟叙仓代作,唐代,王翰,

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52

秋热

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秋热,宋代,刘攽,

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题城南书院三十四咏 其二十,宋代,张栻,

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庶几堂雨夜偃几作,宋代,刘敞,

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丙子诏后需捷四绝 其三,宋代,王迈,

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宫词 其十四,宋代,赵佶,

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游湖

游湖,宋代,员兴宗,

湖光无碍雨溟濛,且任兰桡去路通。珍重群仙三日约,忍教春色二分空。

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作者:李定(宋代)

垂虹亭,宋代,李定,

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63

辛卯上提刑平寇歌

作者:邢凯(宋代)

辛卯上提刑平寇歌,宋代,邢凯,

陈公筹策今子房,衣绣持斧征南方。亲督貔貅效深入,悉孛狗鼠无留藏。

二帅宣威既电击,群校贾勇争奋扬。束身来降三百寨,所馀一二犹陆梁。

平固恃险连百丈,僭拟官号熊与张。一朝骈首俱就缚,是谓擒贼先擒王。

捷书夜至连清昼,不闻传箭赤白囊。骎骎良民皆安堵,憧憧道路多行商。

妖氛顿扫卖刀剑,祥风初扇催耕桑。绍定四年调玉烛,薰蒸六合为金穰。

第功行封先指授,凌青溯紫将翱翔。元戎煌煌赐紫轴,裨将一一露龙光。

振旅归来神螺冈,笳鼓竞飞声洋洋。櫜弓载戢绿沈鎗,旄头星灭汉道昌。

雅宜饮至满浮觞,细柳烟笼春昼长。

7

牡丹

牡丹,宋代,任希夷,

沉香亭北露华春,曾识霓裳第一人。

千载不归罗袜梦,绿枝红艳只如新。

47

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟*尊石刻

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟*尊石刻,元代,元好问,

江上*尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身後,杳无终极。一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。

23

十二月乐辞十三首 其九 九月

十二月乐辞十三首 其九 九月,元代,吾丘衍,

铅花飞霜满枯草,摇落风来楚山老。海神收水无泪痕,鸿飞古树啼老猿,云低昼檐秋影昏。

39

苏州府吴县叶于乔

作者:海瑞(明代)

苏州府吴县叶于乔,明代,海瑞,

海上生人杰,才钟天下奇。谏书光日月,声价震华夷。

孤介水如澈,寸忠山可移。公今骑鹤去,千载有馀师。

4

次韵侍郎王公还南京留别

作者:吴宽(明代)

次韵侍郎王公还南京留别,明代,吴宽,

秋水浮来画舫新,南归仍喜度天津。未从江左誇王导,如向朝端见李绅。

黄菊又逢燕地晚,青山偏爱秣陵春。陛辞却枉重瞳顾,应识青宫旧学人。

7
古文诗经

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