四野豁家庭,柴门夜不扃。
水边成半偈,月下了残经。
虽逐诸尘转,终归一念醒。
未知斯旨者,万役尽劳形。
《居天柱山》
四野豁家庭,
柴门夜不扃。
水边成半偈,
月下了残经。
虽逐诸尘转,
终归一念醒。
未知斯旨者,
万役尽劳形。
这首诗词是宋代僧人释赞宁创作的作品,描述了他居住在天柱山的生活场景和内心感受。
诗的前两句“四野豁家庭,柴门夜不扃”,描绘了自己居住的地方四周宽广无边,家中的柴门晚上不需上闩。这表达了作者所居之处的宽广以及他与世隔绝的心境。
接下来两句“水边成半偈,月下了残经”,表明作者把时间花在了静心修行上。水边寂静的环境下,作者成半偈(念佛偈语)来修持,月下读完了一部经书。这体现了作者对信仰的虔诚和专注。
下一句“虽逐诸尘转,终归一念醒”,意味着虽然作者也牵扯于尘世之事,但最终他将回归内心的清明觉醒。无论如何纷扰转变,只需要一个念头,作者将可以重回净土。
最后两句“未知斯旨者,万役尽劳形”,暗示了作者希望能够明白这种修行的意义的人,将能够摆脱万般烦恼,减少劳累。
整首诗词以简练的笔触,表达了作者在天柱山的隐居生活中,通过静心修行达到心灵的宁静与觉醒的追求。表面上看,诗中描绘的是一种僧侣的修行生活,但抽象意义上,诗人也表达了对纷扰世事的回避,寻求内心平静的追求,以及对解脱的向往。
释赞宁(九一九~一○○一),俗姓高,吴兴德清(今属浙江)人。后唐天祐十六年生,天成中出家,清泰初入天台山(《小畜集》卷二○通南山律,时人谓之“律虎”。吴越中,置为两浙僧统,赐号明义宗文。入宋,改赐通慧大师。初补左街讲经首座、知西京教门事。真宗咸平元年(九九八),充右街僧录。三年迁左街(《咸淳临安志》卷七○)。四年卒,年八十三(《释氏疑年录》卷六)。一说咸平二年卒(《释氏稽古略》卷四)。《西湖高僧事略》等有传。今录诗八首。
十二月十七日夜坐达晓,寄子由,宋代,苏轼,
灯烬不挑垂暗蕊,炉灰重拨尚馀薰。清风欲发鸦翻树,缺月初升犬吠云。
闭眼此心新活计,随身孤影旧知闻。雷州别驾应危坐,跨海清光与子分。
南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直…以诗寄,唐代,令狐楚,
番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
玉树春枝动,金樽腊酿醲。在朝君最旧,休浣许过从。
蝶恋花,唐代,冯延巳,
窗外寒鸡天欲曙,香印成灰,坐起浑无绪。
庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去
屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。
夜夜梦魂休谩语,已知前事无情处。
萧索清秋珠泪坠,枕簟微凉,展转浑无寐。
残酒欲醒中夜起,月明如练天如水
阶下寒声啼络纬,庭树金风,悄悄重门闭。
可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴。
几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。
低语前欢频转面,双眉敛恨春山远
蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。
醉里不辞金爵满,阳关一曲肠千断。
几日行云何处去,忘了归来,不道春将暮。
百草千花寒食路,香车系在谁家树
泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?
撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕双飞去
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
浓醉觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。
独立小楼风满袖,平林新月人归后。
挽邹帅母叶夫人二首 其二,宋代,王迈,
昨依绿水芙蓉幕,得傍华堂萱草阴。座末识裳蒙眄异,羹馀分颍念恩深。
巢庐正洒莱衣泪,传驿俄惊楚些音。二母生荣虽迥别,天寒陟屺一般心。
和邵雍《安乐窝中好打乖吟》,宋代,王尚恭,
窝名安乐已诙谐,更赋新诗讼所乖。岂以达为贤事业,自知安是道梯阶。
权门富室先藏迹,好景良朋亦放怀。应照先生纯粹处,肯挥妙墨记西斋。
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