洞口筼簹几百竿,洞深襟袂易生寒。
鹿眠桃坞春常在,鹤唳松梢夜未阑。
瓦鼎香腾秋雾薄,石盘棋撒晓星残。
道人许换尘凡骨,同向坛前说炼丹。
洞口竹筼几百竿,
洞深衣袂易受寒。
鹿卧桃坞春常在,
鹤啼松梢夜未阑。
瓦鼎香烟秋雾薄,
石盘棋局映晓残。
道人愿与凡人交,
同往坛前谈炼丹。
这首诗描绘了作者游览建康碧瑶洞的情景。洞口有茂密的竹子,洞内很深,衣袖很容易受寒。洞中有鹿卧在桃花坞中,春天经常存在;有鹤在松树梢头啼叫,夜晚还未过去。洞中有瓦鼎冒着香烟,秋雾稀薄;有石盘上的棋局映照着黎明的残余。道士愿意与凡人交流,一同前往祭坛前谈论炼丹之事。
这首诗词以游览建康碧瑶洞为背景,通过描绘洞口、洞内和洞中的景物,展示了洞中的幽静和神秘。洞口的竹子和洞内的寒冷氛围形成了鲜明的对比,给人以深深的印象。洞中的景物,如鹿在桃花坞中卧着,鹤在松树梢头啼叫,营造出一种与自然和谐相处的宁静氛围。瓦鼎冒着香烟,石盘上的棋局映照着黎明的残余,给人以一种神秘而又超脱尘俗的感觉。
整首诗以自然景物为主线,通过景物的描绘体现了作者对自然的热爱和对宁静、神秘的向往。最后两句表达了道士愿意与凡人交流,一同前往祭坛前谈论炼丹之事,展示了作者对修道炼丹的向往和对超越尘世的追求。
这首诗词通过描绘自然景物和抒发内心情感,表达了对自然的赞美和对超越尘俗的追求。诗人以清新、自然的笔触,塑造了一幅宁静神秘的意境,给人以深思和遐想的空间。
万俟绍之(生卒年不详),字子绍,自号郢庄,郢(今湖北江陵西北纪南城)人,寓常熟。万俟离曾孙。力学好修,尝登王万之门,其文闳肆,其诗清严。两举不第,卒。
苏桥五首 其二,近现代,庞俊,
移居必损物,撞坏非纤儿。三迁理则穷,鄙谚良可思。
贫家虽四壁,堆眼愁累累。粟瓶杂齑瓮,在用无腐奇。
家具少于车,翻怪寒郊诗。破箧千百册,勿令一简遗。
捆载讶邻里,照耀作门楣。鸡栖豚栅间,坐拥聊自怡。
遂同负屋行,蜗牛真吾师。
刈麦行自灵岩归示赵丞,宋代,戴栩,
大儿牵衣镰在手,小儿携篝并畦走。
陌翁语妪切莫迟,梅风温云晴不久。
两手便熟镰无声,黄云卷地苍坡平。
一声长歌出台笠,麦蛾飞起缘其缨。
炊烟幕幕暗杨柳,大妇壶飧仍榼酒。
酒沉飧冷未暇尝,腰骨酸辛一骧首。
罗汉石,宋代,曾季狸,
吾闻大幻师,种种示方便。虽于土石中,神力亦周遍。
君看此翠琅,乃有罗汉面。殷勤作礼相,形质皆可辨。
初观顶相殊,次观双足现。僧袍如轻绡,风举势转旋。
得非方广尊,影落此石片。千年磨不尽,若坚金百炼。
我来一瞻敬,赞叹未曾见。摩挲谛玩久,欲去反留恋。
叮咛善守护,尊者俱神变。会当清夜阑,神光照金殿。
盆松,明代,卢若腾,
吾儿学种松,不取长大干;植之以盆缶,列之于几案。
手拟才如指,尺量尚歉半;只此眇小姿,堪作希奇玩。
枝低不畏风,本固不忧旱;触目翠且苍,会心幽而粲。
昨见移松者,百夫挥雨汗;高株培厚土,朝夕勤溉灌。
惟恐根柢枯,况望凌霄汉;用意殊勿忙,安在游泮奂。
儿趣较为优,老夫自赞叹。
吊热水吴节妇,明代,郑奎光,
予读柏舟诗,遥遥慕芳轨。两髦实我仪,靡他矢之死。
不谓千馀年,闻风有麦氏。麦氏村家姑,羞与村姑伍。
十六归延陵,茹荼不言苦。拟学双鸾飞,忽作孤鸾舞。
一醮义不忘,妾命轻如土。母也不谅人,烦言益酸楚。
母谓妾无儿,怀中抱孤女。母谓妾无田,衣食在机杼。
妾心一片铁,不入红炉灭。妾心万钧石,不触洪波裂。
发何剪兮元可截,妾心白兮不可涅。柴门寂寞草芊芊,冷落风霜六十年。
六十年中无笑面,此日开颜见所天。潭流山下水悠悠,潭流山上多松楸。
松楸不彫水不竭,清风万古留荒丘。吁嗟妇人谁似麦,心如冰兮肌如雪。
至今热永村边水,流到墓前不敢热。
送陈大舍,明代,郑真,
藕堂古云耕战地,孤塔重重碧云际。山川钟秀产英豪,将相公侯夸富贵。
而翁亲际六龙飞,胸中韬略皆神机。当年介胄阵前决,凯歌夜踏明月归。
向来介胄云南去,花角群蛮争款附。圣恩建节表殊功,万灶貔貅旗鼓树。
太平鲸岛无浪波,吴山满眼浮青螺。佳儿省觐拜庭下,辕门衎乐当如何。
彩舞翩跹五云起,苍玉杯深浮绿蚁。雅歌我欲赋南陔,海内同称陈孝子。
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