一切声,是佛声,
檐前雨滴响泠泠。一切色,
是佛色,觌面相呈讳不得。
便恁麽,若为明,
碧天云外月华清。
所有声音,都是佛的声音,在屋檐前的雨滴嘀嗒作响。
所有颜色,都是佛的颜色,面对面相遇时,不能隐瞒。
如此如此,若真正明白,碧蓝的天空,云外的月光清洌。
这首诗词是佛家禅理的表达,通过声音和颜色,描述了人与佛之间的关系和境界。诗中宣扬了佛教的观点,即世间万物都是佛的显现。声音和颜色是普通人最直观而真实的感知方式,作者用它们来表达佛的存在。雨滴的声音被解读为佛的声音,正如佛教中“一切有声是佛”的观点。颜色则被理解为佛的颜色,相遇时不能隐瞒,体现了佛教中“万物空相不相离”的思想,也表达了真实和无隐的境地。通过这种方式,诗人在诗中渲染出世间的宁静与纯净,表达了与佛相通的境界。
这首诗语言简练,文字朴实,意境深远。通过表达声音和颜色,诗人表达了世界的本源和真实状态,并将佛教的思想融入其中,呈现了一种深邃的禅意。同时,通过描写碧蓝的天空和云外的月光清洌,呈现了一种超越尘世的意境,传达出纯净与明了的境界。整首诗词通过简洁优美的语言、鲜明形象的描绘,展示了佛教的哲理,让读者在阅读中领悟禅意,感受到内心的宁静与明亮。
释悟,住临江军慧力寺。为青原下十四世,大洪庆预禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。
哭肯堂赵公拟老杜八哀体,宋代,方回,
飞鸿离鱼网,玉石有俱焚。
冥冥岂无志,鬼物妒玙璠。
今代赵广汉,谁欤哀王孙。
粹然东南稟,顽薄推廉敦。
悠悠桐江水,父老至今言。
听讼古楠下,审克薛且温。
郡将不解事,祸变生军屯。
婺米给湿腐,营垒胡无飧。
出甲火府库,僚吏争溃偾。
黄堂坐者谁,微服逾缺垣。
公急啊府寺,众涅忽自蹲。
大呼好知县,肩舆坐和辕。
卒辈匪怙乱,猾刻专饕惛。
各欲赡老幼,等死有本原。
公仇斥私橐,致米诸乡村。
稍抚以金帛,汝饱可无喧。
顷刻事底定,阖城免屠燔。
声名由此起,褒语本天阍。
就擢半刺吏,遄又典大藩。
东西浙河节,祥刑谨平反。
芟乱保乡郡,剿馘歼盗根。
我时守马目,邻疆约相援。
天地既翻覆,气数难预论。
箕子歌麦秀,邵平灌瓜园。
展转落闽峤,劲翮终弗骞。
燕赵朔风路,饮马滹沱浑。
据鞍始识面,鸡群见丹鵷。
乍聚忽骤散,岁月流沄沄。
不谓桑梓地,辱公弭朱幡。
草堂屈大尹,惊农压篱樊。
屡接月下麈,稍醉花前樽。
近之若冰雪,三伏无歊袢。
一朝怪事作,传闻声为吞。
奴告主者斩,贞观法令存。
况乃肆诬衊,奸人执仇冤。
众知无是事,避嫌口若鞬。
衢州之驵胥,移文恣澜翻。
至欲加钳绁,责以徒步奔。
意公即自裁,足快私排拫。
扁舟载公去,戈戟围其门。
面对事即白,大明揭覆盆。
受辱固已甚,何待加办圈。
析爵地千里,如古诸侯尊。
飞语一点染,视苦砧上饨。
二子縻讥禁,远睨惊弟昆。
竟尔病疽背,不得旋车轩。
彼兇甚枭獍,俗薄徒实繁。
非人类则已,心愧当自扪。
鸣呼古明哲,岂不忧元元。
沮溺隐季叔,唐虞有由拳。
与其青蝇矢,狼藉污瑶琨。
孰与逃閴寂,忍饥撷兰荪。
我贱无力气,淖曾不能掀。
贫亦靡赙賵,奠酹无鸡豚。
激烈拟八哀,些歌招公魂。
万古万万古,遗退凄乾坤。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
留台蔡资政见示嘉章且有花时之约忽蒙除代恨,宋代,苏颂,
清羸躬现疾,出处道还周。
当轴谐人望,谋边缓主忧。
庄环聊造适,伊鼎待烹羞。
见约高斋会,将行尚少留。
送黄彦发还台,宋代,郭祥正,
予方寓小山,感君忽相过。风标夺莹玉,气语排悬河。
君初佩金印,治蛮真有科。彼侮我即斩,威行济之和。
使知朝廷尊,帖帖无愆讹。圣主方求才,四海张网罗。
麒麟并凤凰,所获宁为多。如君必见取,为君吟菁莪。
题朝散郎刘公庙,宋代,王遂,
文而博兮乐且有余,武有勇兮莫之测窥,
闽之南兮江之西。俯视鼎镬兮犹一潢池,
士怯且惰兮若奉骄儿。一夫死兮百将莫支,
提千人兮左右以之。嗟平生之志兮马革裹毙,
使畏死而偷生兮将形骸焉依。
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