作者:释悟(宋代)

一切声,是佛声,

檐前雨滴响泠泠。一切色,

是佛色,觌面相呈讳不得。

便恁麽,若为明,

碧天云外月华清。

12

诗文译文

所有声音,都是佛的声音,在屋檐前的雨滴嘀嗒作响。

所有颜色,都是佛的颜色,面对面相遇时,不能隐瞒。

如此如此,若真正明白,碧蓝的天空,云外的月光清洌。

诗文赏析

这首诗词是佛家禅理的表达,通过声音和颜色,描述了人与佛之间的关系和境界。诗中宣扬了佛教的观点,即世间万物都是佛的显现。声音和颜色是普通人最直观而真实的感知方式,作者用它们来表达佛的存在。雨滴的声音被解读为佛的声音,正如佛教中“一切有声是佛”的观点。颜色则被理解为佛的颜色,相遇时不能隐瞒,体现了佛教中“万物空相不相离”的思想,也表达了真实和无隐的境地。通过这种方式,诗人在诗中渲染出世间的宁静与纯净,表达了与佛相通的境界。

这首诗语言简练,文字朴实,意境深远。通过表达声音和颜色,诗人表达了世界的本源和真实状态,并将佛教的思想融入其中,呈现了一种深邃的禅意。同时,通过描写碧蓝的天空和云外的月光清洌,呈现了一种超越尘世的意境,传达出纯净与明了的境界。整首诗词通过简洁优美的语言、鲜明形象的描绘,展示了佛教的哲理,让读者在阅读中领悟禅意,感受到内心的宁静与明亮。

释悟

释悟,住临江军慧力寺。为青原下十四世,大洪庆预禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。

其他诗经

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44

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86

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白日隐城楼,劲风扫寒木。离㭊隔东西,执手异凉燠。

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酬某,宋代,刘敞,

读书与博簺,亡羊信多岐。何以消烦忧,谢墅观奕棋。

寓物多欢适,吾道有张弛。谁能长刺促,屈首就鞅羁。

陈遵嗜杯酒,柏松见诮嗤。袁丝沈里闾,剧孟相追随。

君方总府事,吏牍正纷披。走见固所愿,清閒在他时。

11

和邻几持国景德寺纳凉

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和邻几持国景德寺纳凉,宋代,刘敞,

四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。

吁嗟望云汉,长啸怀清风。覆载虽高厚,局蹐似不容。

蚩蚩道旁子,奔走劳厥躬。外以尘土伤,内为利害攻。

狂酲无由濯,势与群物终。安知逍遥游,采真得所从。

宝宇豁高严,剧谈叩真空。虚白从中来,清凉脱樊笼。

惜哉但独乐,不与斯人同。作诗寄妙赏,藐若凌青穹。

依隐或玩世,诡时在不逢。三复金玉音,旷然已发矇。

23

春暮到小园

作者:刘敞(宋代)

春暮到小园,宋代,刘敞,

春馀百芳歇,乔木有轻阴。客子成春服,商弦应鸣琴。

独行迕世俗,长往期山林。庭竹风正驶,池波雨已深。

临流窥跃鱼,倚杖聆迁禽。顺时寄俯仰,适兴契飞沈。

试谢及门客,未惭招隐吟。

30

种花五首 其三

作者:刘敞(宋代)

种花五首 其三,宋代,刘敞,

长爱武陵溪上人,种花无数碧溪滨。莫轻野客时情薄,看尽灵桃岁岁春。

39

最明寺殿真像赞

最明寺殿真像赞,宋代,释普宁,

掌持国土,天下安堵。

信向佛法,运心坚固。

德重丘山,名播寰宇。

清白传家,望隆今古。

参透吾宗,眼眉卓竖。

末后一机,超佛越祖。

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64

偶咏

作者:洪朋(宋代)

偶咏,宋代,洪朋,

汴水日夜去,我心亦东流。如何向炎热,尚复此淹留。

京尘空扰扰,吾道本悠悠。赖得西江舸,今年下鄂州。

96

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遣兴十首呈孟兵部使君 其五,宋代,俞德邻,

翛翛琼田鹤,高步何颀颀。霜毛映寒月,丹顶含晴晖。

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73

寄题希元承诏堂希元惠诗因次其韵

作者:冯山(宋代)

寄题希元承诏堂希元惠诗因次其韵,宋代,冯山,

鸑鷟峰前旧隐亭,仙翁曾此被弓旌。云山每恨未能到,松桂向人如有情。

共把清尊惭北海,更听馀论学南荣。何须酩酊为真赏,归袖琼瑰已自盈。

1

送翠微山看桃

作者:顾禧(宋代)

送翠微山看桃,宋代,顾禧,

梅花才落见桃花,欲问桃源路转赊。

直上翠微开眼界,饱餐赤饭养心芽。

句留客屐诗中画,烂漫天真阁外霞。

面壁老僧曾悟否,山猿已报夕阳斜。

17

次潮阳宁公诗韵三首

次潮阳宁公诗韵三首,宋代,敖陶孙,

天外谁飘桂子风,老夫鼻观已先通。

直须斩断年时话,匹似西来叹不逢。

9
古文诗经

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