道人昔日来开山,山鬼悔泣门不关。
一时梵宇借岩麓,千载绝景归人间。
松萝郁勃树旌纛,水泉丁东鸣佩环。
两苏寂寞涪翁死,杖屦谁与同跻攀。
大人按部过云安下岩,
留小诗命同赋。
道人昔日来开山,
山鬼悔泣门不关。
一时梵宇借岩麓,
千载绝景归人间。
松萝郁勃树旌纛,
水泉丁东鸣佩环。
两苏寂寞涪翁死,
杖屦谁与同跻攀。
这首诗词描绘了一位大人(可能指官员或高僧)经过云安下的岩石,留下了一首小诗。诗人郭明复通过描写山中的景色和人物,寄托了一种追求卓越、追寻非凡的人生境界。
诗的开篇以大人按部过云安下岩为背景,传达了一种庄严肃穆的氛围。接着,诗人提到道人昔日来开山,山鬼悔泣门不关。这里的道人和山鬼可以理解为隐士或修行者,他们开山修道,而山鬼则后悔闭门不出。这种对修行的态度上的对比,暗示了修行者对于追求卓越和突破的坚持。
接下来,诗人描述了梵宇借岩麓、千载绝景归人间。梵宇指的是佛寺或道观,而千载绝景则指的是这里的壮丽景色。通过这样的描绘,诗人表达了壮丽景色与修行境界的相互关联,将人间美景与精神境界相结合。
诗中还出现了松萝郁勃、树旌纛、水泉丁东鸣佩环的描写。松萝郁勃表明松树和藤萝生长茂盛,树旌纛则指的是在道观或佛寺前竖立的旗帜,水泉丁东鸣佩环则描绘了流水和鸣响的佩环声音。这些描写营造了一个宁静祥和的环境,强调了修行者所追求的超脱尘世的境界。
最后两句提到了两位苏姓的寂寞涪翁的死和杖屦。苏姓可能指的是苏轼和苏辙,涪翁指的是他们的故乡涪州(今四川涪陵)。诗人通过这两句话表达了对于这两位文人的敬仰和对于他们的才华的追思。杖屦谁与同跻攀一句则表达了诗人对于追求卓越的渴望,希望能与这些杰出的人物并肩前行。
总的来说,这首诗词通过描绘山中景色和人物形象,表达了对于追求卓越和追寻高尚境界的向往。诗人通过山水之间的对比和隐喻,传达了一种超脱尘世、追求精华境界的情感。这首诗词展示了郭明复对于高尚人生的向往和对于修行者的敬仰,同时也暗示了他自己在人生道路上的奋斗和追求。
郭明复,字中行,成都(今属四川)人。印子。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《容斋三笔》卷六)。淳熙四年,入成都帅范成大幕。六年,召为敕令所删定官(《宋会要辑稿》刑法一之五二)。尝知崇庆府。事见《吴船录》卷上。今录诗三首。
赠作五章益阳汤鹏海秋 其五,清代,姚燮,
朝作携手行,暮作携手行。茑萝附松柏,逊此缠绵情。
借问客何为,欲语吞其声。古人不可作,今人莽纵横。
一步十崎岖,忧患靡有程。长念追风骥,勿若出谷莺。
追风易蹶蹄,出谷但和鸣。千秋万岁后,谁能寒我盟?
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
水调歌头 赵可大生日,宋代,王千秋,
披锦泛江客,横槊赋诗人。气吞宇宙,当拥千骑静胡尘。
何事折腰执版,久在泛莲幕府,深觉负平生。踉蹡众人底,欲语复吞声。
庆垂弧,期赐杖,酒深倾。愿君大耐,碧眸丹颊百千龄。
用即经纶天下,不用归谋三径,一笑友渊明。出处两俱得,
和元乐教授南轩,宋代,洪朋,
南纪瘴疠剧,风土异中州。炎凉倏忽变,仲夏飒如秋。
丈人东海来,税驾此迟留。气候感若此,何用写我忧。
泮水多时暇,南轩景物幽。方塘绿萍乱,佳树蝉声稠。
曲肱梧阴美,玩此日月流。觞至聊共倾,此外亦焉求。
丈夫功名志,天机不我谋。愿言快心意,身世真悠悠。
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