坐黄冈广福禅房

作者:郭昂(宋代)

爱此禅栖静,清凉境自偏。

诧人拳怪树,留客笑幽莲。

草暖蛙喧夏,林昏鸟梦烟。

风尘吾未免,兀坐愧安禅。

939

诗文译文

爱此禅栖静,清凉境自偏。

诧人拳怪树,留客笑幽莲。

草暖蛙喧夏,林昏鸟梦烟。

风尘吾未免,兀坐愧安禅。

诗文简析

诗人描述了自己坐在黄冈广福禅房中的心境和感受。他赞美禅房的宁静和安详,认为禅房中清凉的环境使他感到特别舒适和宁静。他对禅房内的景物表示惊讶,称赞那奇特的拳怪树,同时也欣赏禅房中幽静的莲花,这些景物引起了他与留客之间的欢笑。他感受到夏天草地的温暖和蛙鸣声,林间的鸟儿仿佛沉醉于烟雾之中。然而,他意识到自己仍然无法摆脱尘世的纷扰,对此感到愧疚,因为他坐在这里却无法真正达到心灵的安宁。

诗文赏析

这首诗词通过描绘禅房的景物和诗人的内心状况,表达了对禅修境地的渴望和对尘世的烦恼。诗人赞美禅房的安静和凉爽,这种环境使他感到舒适和宁静,暗示了他对禅修修行的向往。他对于禅房内的景物表示惊讶和赞叹,这种赞叹也可以理解为对禅修境地的赞美。诗中的笑声和欢笑则表达了与留客一同分享禅修体验的快乐。然而,在描绘自然景物的同时,诗人也意识到自己与禅修的距离,他感到愧疚和惭愧,因为他被尘世的风尘所困扰,无法真正实现内心的安宁。

整首诗词以自然景物和内心状况的描绘交替呈现,通过对禅房和自我反省的描绘,表达了诗人对修行境地的向往和对自身的反思。这种对禅修境地的渴望与现实生活的冲突,以及对尘世的纷扰的反思,体现了诗人内心的矛盾和对内在宁静的追求。整首诗词通过对禅修境地的描绘,让人感受到一种宁静和超脱尘世的氛围,同时也引发了人们对自身内心状态的思考。

郭昂

郭昂,字百二,宁都(今属江西)人。高宗绍兴十四年(一一四四)曾预解试,后为国子监助教。事见《宋诗拾遗》卷二○、明嘉靖《赣州府志》卷九。

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送石贲归吴兴,唐代,喻凫,

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628

读僧长吉诗

作者:胡宿(宋代)

读僧长吉诗,宋代,胡宿,

生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。

状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。

大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。

芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。

观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。

作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。

天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。

杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。

何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。

吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。

谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。

居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。

缅怀净名庵,终寻香火约。

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句 其十四,宋代,张舜民,

售用无非竹,衣裾尽是麻。

638

秋过荐福院竹亭 其一

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秋过荐福院竹亭 其一,宋代,刘攽,

入秋才一到,风物已凄凉。旧筱全侵席,新梢乱出墙。

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616

屡雪

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屡雪,宋代,韩琦,

欲识经冬气倍和,高穹回瞩念民瘥。尽搜秋夏乘龙起,并与寰区瑞雪多。

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沅陵见招赏海棠病不能往辄尔言谢三首,宋代,赵蕃,

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鲁风二首时闻孔中丞卒 其一

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鲁风二首时闻孔中丞卒 其一,宋代,刘敞,

太山之云朝触石,清阴油油丽空碧。尘生东田禾麦槁,季女呼嗟待膏泽。

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640

蝶恋花(醉宿郑氏阁)

作者:朱松(宋代)

蝶恋花(醉宿郑氏阁),宋代,朱松,

清晓方塘开一镜。落絮飞花,肯向春风定。点破翠奁人未醒。馀寒犹倚芭蕉劲。
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789

净惠桥亭为水所漂因劝宽老葺之二首 其一

净惠桥亭为水所漂因劝宽老葺之二首 其一,宋代,郭祥正,

怊怅风兼雨,西桥半夜摧。青龙真变化,白鸟漫惊猜。

荡潏无遗迹,登临不再来。道师如好事,重为购良材。

652

九日同驹父作

作者:洪朋(宋代)

九日同驹父作,宋代,洪朋,

已约龙沙看江浪,更从宝塔上晴空。萧萧雨堕兹游阻,靡靡秋残吾道穷。

不见江州竹叶酒,空馀彭泽菊花丛。去年此日尤萧瑟,两地相思目断中。

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