见说老僧吟更苦,中宵得句喜撞钟。
说句,沉思默省即蕴含着明底,
朝廷则有北风吟。
尽管说神物无归处,
仍要看人间百万人。
这首诗词通过对“句”的表达,探讨了诗人对生命的思考。诗人从“老僧吟更苦”、“中宵得句喜撞钟”两个层面,表达了对于诗词创作的理解和感悟。
首先,诗人表示“老僧吟更苦”,暗示了诗人研习诗词的辛苦和心境的沉重。这里的“吟”可能指的是苦于创作过程中的艰辛,也可能指的是寻找自己思想和情感的表达方式。无论是哪一种解读,都传达了对于诗词创作困难的领悟和深刻的体验。
接着,诗人说“中宵得句喜撞钟”。中宵指的是深夜,诗人在深夜得到了灵感,找到了能够打动人心的诗句。这里的“得句”可以理解为找到了表达诗人内心真实情感的方式,也可以理解为找到了触动、共鸣读者心灵的诗句。而“喜撞钟”则表达了诗人内心的喜悦与震荡。
最后,诗人写道“虽云神物无归处,且看人间百万人”,意味着尽管诗人认为“神物无归处”,即没有绝对的归宿,但他仍然选择将目光投向人间众生。这里的“神物”可能指的是诗词创作中的灵感、思想和情感等抽象的东西,而“人间百万人”则代表了广大的读者,诗人表达了对于诗词作品传达给读者的情感和思想的关注和重视。
整首诗词通篇以简洁的言语表达了诗人对于诗词创作的辛苦和喜悦,同时也传达了对于人间众生情感共鸣和关注的态度。通过对于“句”这一词汇的诠释和运用,诗人将自己的思考和理解融入到诗词之中,给予读者以深思。
黎良知,曾官宁武军节度签判(《舆地纪胜》卷一八八)。
华容堤溃,忧王、薛甚亟,作书问讯,王信至却寄四首 其二,近现代,卢青山,
落落登山日远望,故人宛在水中央。君当巨浸稽天日,我欲浮槎泛海航。
一夕三回惊梦寐,十年二鬓忆沧桑。书来无恙兀然立,其喜其悲两断肠。
清平乐·夜饮友人别馆,听年少弹三弦。,清代,陈维崧,
帘前雨罢,一阵凄凉话。
城上老乌啼哑哑,街鼓已经三打。
漫劳醉墨纱笼,且娱别馆歌钟。
怪底烛花怒裂,小楼吼起霜风。
七哀诗二首 其二,魏晋,张载,
秋风吐商气,萧瑟扫前林。阳鸟收和响,寒蝉无馀音。
白露中夜结,木落柯条森。先光驰北陆,浮景忽西沈。
顾望无所见,唯睹松柏阴。肃肃高桐枝,翩翩栖孤禽。
仰听离鸿鸣,俯闻蜻蛚吟。哀人易感伤,触物增悲心。
丘陇日已远,缠绵弥思深。忧来令发白,谁云愁可任。
徘徊向长风,泪下沾衣襟。
念奴娇·素光练净,宋代,李邴,
素光练净,映秋山、隐隐修眉横绿。鳷鹊楼高天似水,碧瓦寒生银粟。千丈斜晖,奔云涌雾,飞过卢仝屋。更无尘气,满庭风碎梧竹。谁念鹤发仙翁,当年曾共赏,紫岩飞瀑。对影三人聊痛饮,一洗离愁千斛。斗转参横,翩然归去,万里骑黄鹄。满川霜晓,叫云吹断横玉。
舟移豫章高士亭址下寄新喻文学潘时彦,明代,王称,
云水极杳霭,一棹东南归。青林相掩映,白鸟烟中飞。
新蒲乍隐舟,漫流侵夕矶。偶寻高士宅,忽怅故人违。
摇曳鸣玉琴,谁云出处非。明发引前望,五老收阴霏。
寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首,宋代,戴栩,
趋赢厌市寂,洗听嫌瓢喧。
襟素倘相越,取舍谁为偏。
卓哉靖节翁,人境得仙山。
有真谅无赝,无往岂有还。
唯彼南山云,朝夕可晤言。
依韵和查许国梅花六首 其三,宋代,陆佃,
平日栽培土尽黄,看来人自有閒忙。池台直下疏疏影,帘箔中间淡淡香。
命说梦魂犹未破,说汤滋味得先尝。凭谁为访桃花浪,何路能酬百谷王。
猛虎行,明代,卢龙云,
南山深林多虎穴,猛虎噬人时出没。嗟尔虎胡不仁,驺虞之厚麟振振。
尔独胡为甘食人,咆哮百兽尽辟易。山家闭门晏未出,往来射猎观行迹。
男儿欲作健,誓寝汝之皮。昔年白额今安在,除害终看饮羽时。
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