见说老僧吟更苦,中宵得句喜撞钟。
说句,沉思默省即蕴含着明底,
朝廷则有北风吟。
尽管说神物无归处,
仍要看人间百万人。
这首诗词通过对“句”的表达,探讨了诗人对生命的思考。诗人从“老僧吟更苦”、“中宵得句喜撞钟”两个层面,表达了对于诗词创作的理解和感悟。
首先,诗人表示“老僧吟更苦”,暗示了诗人研习诗词的辛苦和心境的沉重。这里的“吟”可能指的是苦于创作过程中的艰辛,也可能指的是寻找自己思想和情感的表达方式。无论是哪一种解读,都传达了对于诗词创作困难的领悟和深刻的体验。
接着,诗人说“中宵得句喜撞钟”。中宵指的是深夜,诗人在深夜得到了灵感,找到了能够打动人心的诗句。这里的“得句”可以理解为找到了表达诗人内心真实情感的方式,也可以理解为找到了触动、共鸣读者心灵的诗句。而“喜撞钟”则表达了诗人内心的喜悦与震荡。
最后,诗人写道“虽云神物无归处,且看人间百万人”,意味着尽管诗人认为“神物无归处”,即没有绝对的归宿,但他仍然选择将目光投向人间众生。这里的“神物”可能指的是诗词创作中的灵感、思想和情感等抽象的东西,而“人间百万人”则代表了广大的读者,诗人表达了对于诗词作品传达给读者的情感和思想的关注和重视。
整首诗词通篇以简洁的言语表达了诗人对于诗词创作的辛苦和喜悦,同时也传达了对于人间众生情感共鸣和关注的态度。通过对于“句”这一词汇的诠释和运用,诗人将自己的思考和理解融入到诗词之中,给予读者以深思。
黎良知,曾官宁武军节度签判(《舆地纪胜》卷一八八)。
水龙吟(庆王诞辰),宋代,曹勋,
傍阶红药,新梢翠竹,榭阁薰风静。维神降岳,维熊占梦,姿仪玉聘。金殿趋庭,禁严衣彩,寝门温靖。是宗藩帝子,天潢宝牒,当神武、侍明廷。
为善先知最乐,咏诗书、存存成性。亲师讲道,扌离华挥藻,水云高兴。一代荣观,觊尧显舜,古今难并。看青华蕊简,松乔比寿,佐南风政。
送李公恕赴阙,宋代,苏轼,
君才有如切玉刀,见之凛凛寒生毛。
愿随壮士斩蛟蜃,不愿腰间缠锦绦。
用违其才志不展,坐与胥吏同疲劳。
忽然眉上有黄气,吾君渐欲收英髦。
立谈左右俱动色,一语径破千言牢。
我顷分符在东武,脱略万事惟嬉遨。
尽坏屏障通内外,仍呼骑遭为马曹。
君为使者见不问,反更对饮持双螯。
酒酣箕坐语惊众,杂以嘲讽穷诗骚。
世上小儿多忌讳,独能容我真贤豪。
为我买田临汶水,逝将归去诛蓬蒿。
安能终老尘土下,俯仰随人如桔槔。
次韵王定国马上见寄,宋代,苏轼,
昨夜霜风入裌衣,晓来病骨更支离。
疏狂似我人谁顾,坎轲怜君志未移。
但恨不携桃叶女,尚能来趁菊花时。
南台二谢无人继,直恐君诗胜义熙。
(二谢従宋武帝九日燕戏马台。
)
引极三首。思元极,唐代,元结,
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,
积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。
思不从兮空自伤,心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,
乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
感古四首 其四,唐代,卢仝,
君莫以富贵,轻忽他年少。听我暂话会稽朱太守,正受冻饿时。
索得人家贵傲妇,读书书史未润身。负薪辛苦胝生肘,谓言琴与瑟。
糟糠结长久,不分杀人羽翮成。临临冲天妇嫌丑,□□□□□□□。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,新婿随行向天哭。
寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。乃知愚妇人,妒忌阴毒心。
唯救眼底事,不思日月深。等闲取羞死,岂如甘布衾。
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