求全伤德义,欲速累功名。
玉要藏而待,苗非揠故生。
未妨徐出昼,何苦急堕成。
此道今亡矣,嗟谁可与明。
求全伤德义,
欲速累功名。
玉要藏而待,
苗非揠故生。
未妨徐出昼,
何苦急堕成。
此道今亡矣,
嗟谁可与明。
这首诗表达了王安石对当时社会现象的不满和对道德价值观的思考。诗中揭示了追求完美的人所遭受的伤害,以及急于追求功名利禄所带来的困扰。通过比喻,王安石表达了自己对于社会现状的观察和反思。
在这首诗中,王安石运用了比喻和对立的手法,以凝练而深刻的语言表达了自己的思想和情感。诗的前两句“求全伤德义,欲速累功名”,指出了追求完美和急于追求功名利禄对道德和品德的伤害。玉要藏而待,苗非揠故生”,通过比喻,表达了珍贵的玉石需要隐藏而等待时机,庄稼需要缓慢生长,强调了事物自然发展的规律和需要耐心等待的态度。
诗的后两句“未妨徐出昼,何苦急堕成。此道今亡矣,嗟谁可与明”,表达了王安石对当时社会现象的失望和对道德传统的忧虑。他认为,过度急躁和不顾道德价值的行为将导致社会道德的衰败和价值观的丧失。最后一句“嗟谁可与明”表达了作者对于理想社会的向往和对于有能力改变现状的人的期望。
这首诗以简洁明了的语言,通过比喻和对立的手法,切中当时社会现象的要害,表达了王安石对于道德价值观的思考和对于社会进步的期望。它具有深刻的内涵和启示,对于人们思考自身行为和社会发展具有一定的启发作用。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
蟠桃歌次李文正公韵寿邵二泉母,明代,林俊,
海山屈蟠树如织,宝瓮金茎露犹滴。一度春风一度花,如此风光那会得。
武陵天台云锦堆,禹粮尧韭同苍苔。伐毛洗髓即年岁,对花食实能几回。
神仙中物世空羡,方朔三偷眼曾见。春卿春色天上来,寿堂寿酒当花面。
远览近周不作难,却看八座随清欢。晋国诏书下存问,许并张家福寿看。
夜与谷林坐天目山房看月谈及倪文正公筑露台以种竹及以徽墨涂壁各林欣然思效之率尔有作,清代,全祖望,
衣云阁外万竿竹,绝地累土高十寻。尚书于此著《儿易》,黄芽竞茁苍精吟。
梦吞三爻美东箭,老人犹自有童心。童心太古玄又玄,黝墨馀波四壁淋。
坐教三天都中贤太守,兼车十笏贡南金。歙溪石液愁竭泽,黄山松鬣嗟焚林。
方程夜共山鬼泣,风篁飒飒为之传哀音。通人好事成奇癖,而今但有荒邱岑。
竹耶墨耶双消沉,我过始宁泪满襟。昨宵山房看新月,庖羲一丸正在参。
危坡绝顶更如砥,古墙八面都成阴。龙飞凤舞远峰至,苍茫茸薄传寒砧。
酒阑为话平泉旧,主人不觉怀古深。顿拟高置此君座,空中卧听磨戛球琅琳。
研田残膏足挹注,黑云垂天清不淫。更须我撰火招词,追招尚书听素琴。
祗忧天目天光遮不见,老蟾漆黑空萧森。
和苏子瞻韵为石苍舒题,宋代,刘攽,
长安材豪雄五都,五陵意气谁能除。作人不入游侠窟,寓兴聊从草隶书。
崩崖坏山出众宝,石刻鼎铸周秦馀。江东诸家擅逸气,宜官钟蔡几不如。
腾龙翥凤动光彩,渌池滉漾华芙蕖。石生临书得微妙,神凝意会下笔初。
浓纤巧致若出一,老庖利刃投空虚。人间流传不得辨,锦囊玉轴争贮储。
以兹得名号醉墨,聊取胜事题精庐。岂与西山少年辈,射猎狐兔夸里闾。
杜陵诗仙有祖风,笔洒云雾挥琼琚。我今才薄厌数语,勉力和歌惭起予。
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