华胜寺题壁

高阁登临佛国春,逍遥聊复话前因。

老来白来渐欲近,兴到青山相与新。

扰扰簿书抛旧梦,迢迢钟磬著闲身。

笑他车马临官道,不及朝耕暮读人。

936

诗文译文

《华胜寺题壁》

登上高阁,迎接佛国春天,心情畅快地谈论过去的因缘。年老了,白发增多,渐渐地向佛陀靠近,兴致到了青山上,与之为伍,感受着新的生机。放下那些琐碎的事情,抛弃昔日的梦想,沉浸在钟声和磬声中,让自己宁静下来。嘲笑那些忙着驾车或骑马奔走在世俗道路上的人,他们没有时间早起耕田,晚上读书充实自己。

《华胜寺题壁》是宋代翁蒙之创作的诗词,表达了作者对佛教的喜爱和对世俗忙碌生活的嘲讽。诗中,作者登上高阁,以佛国春天为背景,畅快地谈论过去的因缘,表示自己渐渐地向佛陀接近。作者通过和青山为伍,表达了追求宁静和与自然相融合的愿望。诗的最后,作者用嘲讽的口吻,批评那些忙于世俗事务的人,并强调了自己重视修身养性的态度。

《华胜寺题壁》运用了嘲讽的手法,通过对世俗生活的批评,突出了佛教修行的价值和作者自身的追求。诗中的高阁佛国春天和青山等景象,烘托了诗人对宁静清净的向往。作者用诙谐的语言嘲笑那些忙于世俗的人,强调自己对修身养性的重视,表达了对佛教道义和精神层面的向往与赞美。整首诗以嘲讽为主线,通过点明对比强调了作者对内心宁静和至高境界的追求。

诗文简析

《华胜寺题壁》是宋代翁蒙之创作的诗词,表达了作者对佛教的喜爱和对世俗忙碌生活的嘲讽。诗中,作者登上高阁,以佛国春天为背景,畅快地谈论过去的因缘,表示自己渐渐地向佛陀接近。作者通过和青山为伍,表达了追求宁静和与自然相融合的愿望。诗的最后,作者用嘲讽的口吻,批评那些忙于世俗事务的人,并强调了自己重视修身养性的态度。

诗文赏析

《华胜寺题壁》运用了嘲讽的手法,通过对世俗生活的批评,突出了佛教修行的价值和作者自身的追求。诗中的高阁、佛国春天和青山等景象,烘托了诗人对宁静、清净的向往。作者用诙谐的语言嘲笑那些忙于世俗的人,强调自己对修身养性的重视,表达了对佛教道义和精神层面的向往与赞美。整首诗以嘲讽为主线,通过点明对比强调了作者对内心宁静和至高境界的追求。

翁蒙之

(1123—1174)宋建州崇安人,字子功。翁彦深孙。以祖荫补常山尉。赵鼎卒,柩过常山,郡守迎合秦桧旨意,搜鼎知旧往来书疏。蒙之护丧,密使焚之,郡守坐以他罪罢官。孝宗初,召为司农丞。

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【中吕】齐天乐过红衫儿 隐居,元代,张可久,

隐居

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今日红尘在,明日青春过。枉张罗,枉张罗,世事都参破。饮金波,饮金波,一任傍人笑我。

544

书壁

作者:陆游(宋代)

书壁,宋代,陆游,

故里还初服,明恩今老农。

方蒙镜湖赐,又忝渭川封。

炊粟犹支日,藏蔬可御冬。

霜天病益减,高枕听邻钟。

502

城东醉归深夜复呼酒作此诗

作者:陆游(宋代)

城东醉归深夜复呼酒作此诗,宋代,陆游,

冬夜走马城东回,追风逐电何雄哉!五门鼓动灯火闹,意气忽觉如章台。

归来脱靴靴满霜,月明如水浸野堂。

梅花满手不可负,催炽兽炭传清觞。

书生所怀未易料,会与君王扫燕赵。

只愁渐老不禁寒,卧载辎车君勿笑。

765

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寄题彭泽王尉廨舍二境·潜玉洞,宋代,杨万里,

人道书岩好,谁知石洞奇。

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999

题北山教场亭子

题北山教场亭子,宋代,杨万里,

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酬于驸马二首

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绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。

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送临津房少府

作者:杨炯(唐代)

送临津房少府,唐代,杨炯,

岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。
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666

和集贤钟郎中

作者:徐铉(唐代)

和集贤钟郎中,唐代,徐铉,

石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。

442

暗投明珠

作者:崔藩(唐代)

暗投明珠,唐代,崔藩,

至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。

450

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送显忠上人归吴郡,宋代,胡宿,

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题画马

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题画马,唐代,王景,

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早发竹山二首 其一

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早发竹山二首 其一,宋代,张嵲,

天外峰峦排木杪,江边石气动云根。凭谁为谢东流水,好送寒声入故园。

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腊日出猎二首 其一

作者:韩琦(宋代)

腊日出猎二首 其一,宋代,韩琦,

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兔逸兹穷虏,孤歼即贵酋。乡民谁会我,衣锦乐畋游。

588
古文诗经

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