豫庵三端诗·蝉竹

作者:岳珂(宋代)

气并阴阳正,仁无雨露偏。

阖开知有地,奇耦自潜天。

虽焕双纹异,仍存一节坚。

薰风动蝉腹,槐绿又鸣弦。

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诗文译文

气并阴阳正,

仁无雨露偏。

阖开知有地,

奇耦自潜天。

虽焕双纹异,

仍存一节坚。

薰风动蝉腹,

槐绿又鸣弦。

诗文简析

《豫庵三端诗·蝉竹》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗以蝉竹为题材,通过描绘蝉竹的特点和意象,抒发了作者对于自然界中气候、阴阳和人与自然的关系的思考和感悟。

诗文赏析

气并阴阳正,

仁无雨露偏。

阖开知有地,

奇耦自潜天。

虽焕双纹异,

仍存一节坚。

薰风动蝉腹,

槐绿又鸣弦。

这首诗词传达了深刻的和哲理。诗人通过蝉竹这一自然景物,表达了对于天地间气候变化、阴阳和谐以及人与自然的关系的思考。

首先,诗中提到\"气并阴阳正\",表达了大自然中的阴阳之气融合和谐的状态。这句味着自然界的变化和运行是有规律的,阴阳相互交融,保持着平衡。

其次,\"仁无雨露偏\"这句诗表达了大自然的慈爱和公平。雨露是大地的恩赐,对于每一片土地都是平等的,没有偏袒之意。这也可以引申为人与人之间应该平等相待,不偏袒、不偏心。

接下来的两句\"阖开知有地,奇耦自潜天\",诗人通过描述蝉竹的特点,表达了自然万物的智慧和生命力。蝉竹的根系延伸深入地下,与天地相连接,展示了自然界中万物的联系和生命的延续。

\"虽焕双纹异,仍存一节坚\"这句诗形容了蝉竹的特色。蝉竹的纹理独特,但仍然保持着坚韧不拔的本质。这可以理解为人生中的困难和变化,虽然外表不同,但内心的坚定和坚持不变。

最后两句\"薰风动蝉腹,槐绿又鸣弦\"通过描绘风吹动蝉竹和槐树的景象,传递出和谐的气氛。蝉竹因风而鸣,槐树由绿叶和风声构成一曲动听的音乐。这个场景表达了自然界万物相互依存、和谐共生的状态。

《豫庵三端诗·蝉竹》通过对蝉竹的描绘,以及与自然界及人生的联系,表达了作者对于自然的敬畏和思考。这首诗词通过简洁而意味深长的语言,展现了岳珂对于自然界和人类关系的思考,以及对于和谐、坚韧和智慧的赞颂。

岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

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白云庄四首·晚望台,宋代,柴望,

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苦怀六首 其五

苦怀六首 其五,宋代,郑思肖,

我命而为人,形异禽兽生。所以异者何,不越纲常行。

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伯夷圣人远,双瞳空晶晶。悲风吹语断,天阔青山横。

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使长遣和再韵

使长遣和再韵,宋代,萧立之,

胡床少住许诸君,綵服移来有脚春。浓露洗空妆带酒,暖风吹动袜生尘。

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送许益之之金陵赴赵侍御招二首 其二

送许益之之金陵赴赵侍御招二首 其二,元代,吴师道,

绣斧乌台峻碧霄,金陵佳丽未萧条。诗书正气存诸彦,花月残歌笑六朝。

山倚石头青入画,江吞天际白吹潮。胜游健笔追雄浑,为寄林间慰寂寥。

59

杂题画景三十一首 其二十八

杂题画景三十一首 其二十八,明代,祝允明,

曾到和宁市上来,江山满壁照人开。都输此幅丹阳景,回首烟花暗凤台。

45

荅寄刘子威侍御 其二

荅寄刘子威侍御 其二,明代,李攀龙,

忆昔风云满帝乡,同时射策向明光。一毛宛在中书日,匹练遥飞御史霜。

北海清尊开岱色,西京彩笔照河梁。非君尺素三江下,争得秋声入雁行。

6

秋日同杜允胜汤子重游东禅次子重韵

秋日同杜允胜汤子重游东禅次子重韵,明代,文徵明,

人事无停机,曦晖正流耀。及兹东城游,驾言谢纷要。

杪秋霁景澄,寒原入高眺。静躁本无媒,忧欣人自召。

蘼蘼霜蘤明,历历幽禽调。独行心已怡,况也偕二妙。

投社惭渊明,能诗得清照。燕谈析玄旨,悲吟发孤窍。

一语何足稽,后期真未料。微风西北来,泠然杂清啸。

8

天岳新居(二首)

天岳新居(二首),明代,叶子奇,

道院僧居相与邻,绿阴门巷不生尘。

落花飞絮无情绪,只解年年断送春。

79

和李公冬日成茆屋四首用韵 其三

和李公冬日成茆屋四首用韵 其三,明代,释函可,

身閒居自僻,岂必在山阿。寒灸青藜火,行吟哨遍歌。

诗能穷学士,酒亦病维摩。向晚西风急,何人著屐过。

88

赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗

赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗,明代,湛若水,

有美一人兮,在福山之冈。爰服四美兮,两淮之光。

淮之清深兮,流之洋洋。维扬之士民兮,念与之长。

念之长兮何如?靴不可兮得脱。民之口碑兮,若何可忘归途?

会化兮三山之阳,同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮,孰示周行?

岂伊人之岐径兮,无然伥伥。

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