自吾道之既南,闽浙湘潭,
鼎立而三。圣涂康庄,
先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际,
惟理义是探,似人物是耽,
惟世道是参。公取饱谙,
包罗浑涵,舍是弗谭。
其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭者耶。
璧{彀去弓加王}骈,有此尺函。
自从我南下追求我的道路,经过了闽、浙、湘、潭四地,宛如鼎立三足之势。圣人的墨宝康庄,先生您与之相提并论。观察您的家人,他们只承诺遵守理义,似乎对人物作品不感兴趣,唯独对世道深有参悟。您以丰富的知识取悦于人,广泛包容一切,从而超越了凡俗的范畴。这也像是您肩负重任、道路漫长,必须追求所谓的合乎人性和自我尊严的目标。这篇赞美之词宛如一块镶嵌在文宝之中的奇璧,有如此珍藏之价值。
《陆文安书稿泛舟二帖赞》是岳珂对陆文安的赞美之词。陆文安是一位卓越的学者,他的家人都以忠诚有礼、理性探究而闻名。岳珂在诗中称颂陆文安的学识渊博和对世道的参悟,他的思想触及人心,超越凡俗。诗中表达了岳珂对陆文安坚守道义、追求真理的敬佩之情。
诗中出现的\"鼎立而三\"形象生动地描绘了闽、浙、湘、潭四地的地理位置和意义,并将陆文安与这三地相提并论,显示了他在学术上的地位和影响力。诗中还提到了他家人的品质和态度,他们以遵守理义为准则,对人物作品不感兴趣,而对世道有着深刻的参悟。这些都体现了陆文安家族对道德和知识的追求。
诗的后半部分,岳珂继续赞美陆文安的学识广博和胸怀宽广,他不拘泥于个人私利,而是超越了凡俗的范畴,追求与人性和自尊相符的目标。诗的结尾,用\"奇璧\"的比喻形容这篇赞美之词的珍贵和卓越,暗示了岳珂对陆文安的景仰和赞赏。
总体而言,这首诗词以赞美的口吻歌颂了陆文安在学术上的成就和品德的高尚,表达了岳珂对他的崇敬之情,并通过对家族和世道的对比,强调了道德与知识的重要性。这首诗词既展示了宋代士人对学术追求的热情,又体现了对道德人格的推崇和赞美。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一,宋代,赵蕃,
论石如论玉,贵德不贵名。
形似偶尔同,未妨聊置评。
呜呼禹甸破,土贡久莫并。
问公安取此,万里随南征。
向来四方游,束书与俱擎。
愧彼钱马癖,寄我山林盟。
风流蕲州守,夙有能诗声。
见之谥以芝,用意真不轻。
谓公许器质,一再临专城。
宜为斋房秀,作瑞于圣明。
未应如商山,寂寞身中清。
须公力勉旃,石亦当与荣。
念我匪能赋,徵索见公情。
又惟此必诗,落笔空汗生。
传闻南池上,有石来自英。
我虽未识面,想像犹弟兄。
三日同景仁邻几济川晦叔景□吕秘校刘判官会南曹饮五君皆尚书外郎刘吕修唐书官,宋代,刘敞,
秋气迎节至,凉雨乘高风。车马散北阙,冠盖会南宫。
从吏殆成隐,玩岁复将穷。簿书幸无他,谈笑偶多同。
郎选冠一时,史才映群公。著书骇深妙,闻道惴颛蒙。
但愿窃馀论,常此樽不空。寄迹三署老,不惭颜与冯。
陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀,宋代,苏颂,
公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。
传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。
逍遥淮上任造适,高岸偶见群鲦鱼。
清波出游正容与,潭底传沫煦以濡。
悠然饵纶不可及,谁知此乐真天娱。
惠施好辩发闳论,谓彼固异若与吾。
至人冥观尽物理,岂以形质论精粗。
禀生大块厥类众,合则一理散万殊。
渊潜陆走各自适,天机内发宁拘拘。
鸢飞戾天兽易薮,螣蛇游雾龟曳涂。
味色谁能辨带鹿,足颈乌用嗟蚿凫。
蜄筐信美害爱马,钟鼓虽乐愁鶢鶋。
青宁久竹代生变,螽虫风化相鸣呼。
方游溟海大空外,坎井讵能谈尾闾。
若知飞息分皆足,图南未必胜抢榆。
人生均是受形气,好恶欢养同一区。
死生寿夭亦大矣,自本而视奚有无。
方当在梦则栩栩,及其既觉还蘧蘧。
入荣轩冕不累性,独往丘壑非为愚。
不求刻意不徇利,孰是隐几孰据梧。
惟能应变不囿物,天籁自与人心俱。
一从郢匠丧其质,狂言空见传于书。
当时陈迹复何在,客有过者犹踟蹰。
先当朝士题咏处,不见綦履空遗墟。
画工智巧良可尚,景物纵异能传模。
古今变态尽仿佛,旦暮烟云随卷舒。
遂令都邑繁会地,坐见淮山千里馀。
泛观既已忘物我,企想岂直思玄虚。
惟公雅尚每耽玩,持示同好良勤劬。
自怜衰老喜求旧,况荷明照均友于。
朝陪玉堂暂晤语,暮入荜门还宴如。
欣然共乐濠上趣,相忘正在于江湖。
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