符佑战,九河溢,
砥柱植兮。珪確竞,
天地昏,清风涤兮。
大中之道,关百圣而不熄兮。
用之不失其时,公独得兮。
公笔之不倚,而字这不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我观此书,公心尚可觌兮。
范忠宣,你的南都书法真奇妙,
在符佑的战争中,九条河水溢出,
你就像一根坚固的柱子屹立不倒。
你的碑石竞相争奇斗艳,
天地昏暗,但清风却能洗净一切。
你所传承的是伟大中正之道,
它连接了百圣,永不熄灭。
你运用这种道法,毫不违背时机,
只有你一个人能够领悟。
你的笔法不依靠外物的支撑,
但字句却不会流露出一丝瑕疵。
你的意念不偏向任何一方,
但表达却不会显得过于拘束。
我观看着这本书,
发现你的心境仍然清晰可见。
这首诗词表达了对范忠宣南都书法的赞美。诗人称赞范忠宣的书法技艺,将其比喻为一根坚固的柱子,在动荡和战争中依然屹立不倒。诗人认为范忠宣的书法作品具有独特的风格,与众不同,清新脱俗。诗中提到的大中之道是指儒家思想中的中庸之道,诗人认为范忠宣的书法传承了这一道法,能够与众多圣贤相连,充满了崇高的意义。诗人称赞范忠宣运用这种道法时恰到好处,不失时机。诗人进一步赞美范忠宣的书法技巧,称他的笔法不依赖于外物的支撑,但字句却不会有任何瑕疵。诗人认为范忠宣的意念不偏袒于任何一方,但表达却自然流畅,不显得过于拘束。最后,诗人观察这本书,发现范忠宣的心境仍然可以从作品中感受到。
这首诗词通过对范忠宣南都书法的赞美,展现了诗人对他独特才华和艺术境界的认可。同时,诗人也借范忠宣的书法来表达自己对中道之道的追求,以及对纯粹、自然表达的推崇。整首诗词以简洁优美的语言描绘了范忠宣的书法特点,并以此寄托了诗人对范忠宣的敬佩之情。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
小梅花,宋代,贺铸,
思前别。记时节。美人颜色如花发。美人归。天一涯。娟娟姮娥,三五满还亏。翠眉蝉鬓生离诀。遥望青楼心欲绝。梦中寻。卧巫云。觉来珠泪,滴向湘水深。
愁无已。奏绿绮。历历高山与流水。妙通神。绝知音。不知暮雨朝云、何山岑。相思无计堪相比。珠箔雕阑几千里。漏将分。月窗明。一夜梅花忽开、疑是君。
种瓜瓠,宋代,刘敞,
吾生拙用大,江海思远适。岂独为瓠瓜,长系取不食。
漆园有遗意,放荡豁心臆。树此无何乡,近身见多益。
五日拙一旬,十日成百尺。累蔓更相引,甘实行可摘。
因之浮汗漫,去矣笑局蹐。从我其谁与,由也不可得。
洗竹简诸公同赋,宋代,敖陶孙,
舍东脩竹密如栉,一日洗净清风来。脱巾解带坐寒碧,置觞露饮始此回。
平林远霭开图画,西望群山如过马。诗翁意落帆影外,孤村结庐对潇洒。
百年奇事笑谈成,向来无此苍龙声。闲身一笑直钱万,剜粉劖青留姓名。
春溪聚禽图,明代,吴宽,
春溪远发春山中,一夜好雨溪流通。绿波泛涨渺无际,但见桃花千树红。
鸳鸯鸂鶒何容与,散乱中流锦为羽。仓庚独似避游人,去踏花枝落红雨。
草深哺子芳洲晴,叶暗仍闻求友声。展图便有会心处,放棹欲作春溪行。
玄裳缟衣彼何者,为恋高松倚平野。莫论鸿鹄志安知,名字俱标在《埤雅》。
甲午正月初七日于严介溪公所寓山池作瀛洲会是日会者八公分得七言长句体为八仙歌,明代,湛若水,
元日人日连晴明,三阳交泰阳道亨。燬规魄渊吐华精,瑞台八仙排云行。
锡声鹤御风泠泠,琼琚玉佩空中鸣,冠盖闪烁如流星。
主人自是爱敬客,拥帚下阶倒屣迎。恍闻异香生四座,华筵徐开孔雀屏。
烹鲸炮凤煮麟髓,八珍水陆陈前庭。美酒近寄金华仙,玉露下浥来金茎。
琉璃滴沥珍珠清,琼浆交迭玉糁羹。渺然一山在池北,宛隔弱水如蓬瀛。
鹓鸯宝鸭立洲渚,酒徒词客皆仙灵。试问主人为谁氏,无乃西蜀严君平。
自言神降奎壁星,先时历历知前生,下与云鸟纪官名。
函谷传家许旌阳,育神灵宝来帝乡。暂出紫微司天仓,岁计出入为经常。
紫岩前身是刘晨,天台来侍玉皇前。旧从日讲来经筵,亲受符玺统军民。
姬公留后机务身,玄庵元是治仙官。清卿灵骨交天神,道流仙子出其门。
愿公玄之而又玄,双脩性命道义存。方山崔嵬张紫阳,帝命督储下玉堂。
满期天粟盈仓箱,庸为时弊祛秕糠。钟石缩地如长房,长安市上壶中藏。
翰苑银台高穹苍,后与疲癃施药方。介立节介如逋仙,早读中秘游木天。
苦辞司业参纳言,夙夜惟允天喉咽。贱子本住甘泉宫,别馆增城仍九重。
天乙降精来地中,白业面壁烟霞东。陆沈金马二十冬,恭命三礼绝天通,凡骨未脱非仙踪。
今夕何夕良会同,坐令玉烛回春风。酒阑云散月明空,他日莫须誇八龙。
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