行也布袋,坐也布袋。
放下布袋,多少自在。
行走时扛着布袋,坐下时也依然抱着布袋。
放下布袋时,多少自在。
《布袋和尚颂》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。这首诗以描述布袋和尚的形象为主题,通过简洁而有力的语言表达了布袋和尚的境界和自在的心态。
这首诗词强调了布袋和尚的行为和坐姿都与布袋有关,行走时扛着布袋,坐下时也依然抱着布袋。布袋被视为一种象征,代表着布袋和尚的生活方式和心态。当他们放下布袋时,便能体验到内心的自在。
这首
行走时扛着布袋,坐下时也依然抱着布袋。
放下布袋时,多少自在。
这首诗词通过简单的语言传达了布袋和尚的生活方式和境界。布袋和尚是佛教文化中特有的形象,他们信奉佛法,过着简朴的生活,不被世俗所缠扰。布袋作为他们的行囊,象征着他们随时准备接纳世间的烦恼和困扰。无论是行走还是坐下,他们都紧紧抱持着布袋,表达了对佛法的执着和对境界的坚守。
然而,当他们放下布袋时,他们能够感受到内心的自在。这里的放下布袋并不仅仅指放下行囊,更重要的是放下心中的负担和执念。在放下布袋的瞬间,他们体验到了超脱尘世的自在和宁静。
这首诗词通过简洁的表达传递了一种超脱纷扰、心境自在的精神境界。布袋和尚以他们特有的生活方式和心态,引发人们对于内心自由的思考。他们告诉我们,只有放下束缚和执念,我们才能真正体验到内心的自在和宁静。这种境界不仅在佛教文化中有所体现,也对任何人追求心灵自由和内在平静的生活有着深刻的启示意义。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
孙希汲出示所和杜允迪二诗因次韵并寄允迪以,宋代,郭印,
草木藏春柳报先,谁将苍驭快如鞭。
夜中一雨知无价,陌上三农庆有年。
玉糁寒林梅委地,浪翻平野麦连天。
阴阳燮理非吾事,新岁调和岂偶然。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋,宋代,文天祥,
寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
杂言赋得风送崔秀才归白田限三五六七言(暄字),唐代,权德舆,
响深涧,思啼猿。闇入蘋洲暖,轻随柳陌暄。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
和烟带雨送征轩。
题湖北唐宪桂林义学,宋代,杨万里,
梅花五岭八桂林,青罗带绕碧玉簪。
祥刑使都两唐裔,亲领诸生到洙泗。
七星岩畔筑斋房,独秀峰尖作笔床。
买书堆上天中央,海表学子来奔忙。
中州淑气无间断,南斗文星方炳焕。
君不见日南姜相曲江张,万古清风裂云汉。
戴氏鹿峰亭二首呈同游 其二,宋代,郭祥正,
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。醉醒醒复醉,黄金任高价。
送李元中,宋代,洪朋,
夙闻龙眠山,绿萝隐净啸。中有三李君,若人年独妙。
心赏怅若遗,风期可同调。如何古豫章,邂逅共一笑。
佛海穿溟涬,理窟刮奥窔。茗椀对涛江,床跗视云峤。
足明青葱树,合在红尘表。追随杖屦遨,浩荡城郭眺。
观乎大宁作,颇复近道要。凉飙陨疏叶,行子动归棹。
愿君崇明德,慰我记末照。
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