两戒山河剖析明,历分十二议尤精。
况逢燕国为删润,可信千年说尚行。
山河被分剖析明,十二议历经漫长。更加显著的是,燕国的删润之举,使得千年以来的传说变得更加可信。
这首诗词通过描述僧人的行为和思考,表达了对历史和文化传承的思考和赞美。诗中提到的\"山河剖析明\"是指历史的剖析和梳理,通过对历史的深入研究和分析,我们可以更加清晰地了解历史的脉络和内在的道理。\"十二议\"则指的是对历史事件和文化议题的讨论和研究,显示了人们对于历史和文化的深思熟虑和精准分析。而\"燕国为删润\"的提及,则表达了对于历史传说和文化故事的编辑和整理,使得经过千年传承的故事更加真实可信。
《僧一行》以简洁明了的语言,展现了作者对于历史和文化的重视和思考。通过描绘僧人行走于山河之间,思考历史和文化的剖析与讨论,诗词传递出一种沉静而深远的意境。诗中所提到的\"十二议\"以及\"燕国为删润\"等词语,凸显了作者对于历史和文化的研究和整理的重要性。整首诗以简洁而富有哲理的语句,表达了作者对于历史传承和文化积淀的赞美和肯定,同时也呈现出一种对于历史真实性的追求和对于传统文化的传承的重视。
这首诗词通过简练而富有意味的语言,引发读者对于历史和文化的思考,同时也表达了对于历史传承和文化传统的珍视。诗中的意象清晰,语言精炼,给人以深思和启迪,使读者对于历史和文化的重要性有了更深层次的体会。
徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。
奉教和秋日四题 其三 秋色,唐代,王翰,
岚光淡淡复浓浓,多在园林夕照中。绿减一川烟际草,红添千树水边枫。
落霞孤鹜吟难尽,折苇残荷画不工。只有谪仙情思苦,灞陵伤别意无穷。
依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其二,宋代,韩琦,
去岁饥流待抚循,日忧疲瘵苦伤神。细民沟壑方援手,别馆莺花任送春。
举目山河生壮气,经时台榭极芳尘。秋来幸有丰年兆,还作偷安乐事人。
同刘继邺秀才游岳麓登法华台呈如水长老,宋代,郭祥正,
南出长沙城,西渡潇湘水。谁铺碧鲛绡,迥透黄金底。
中分橘直洲,隐若鳌背起。府邑古称雄,地势信少比。
苟非仁义图,畴将甲兵洗。晚色烟雾开,人家明镜里。
斯须舍舟楫,纵步踏兰芷。遥遥望松门,物象愈奇伟。
枝叶既不繁,霜雪讵能毁。传云陶将军,屯营手植此。
至今凌云气,犹如大君子。才过清风峡,路转不容跬。
尘寰自此隔,佛界朗瞻跂。层梯上重门,绘塑光炜炜。
皓鹤去无踪,寒泉但清泚。遂登法华台,平目瞰千里。
返惊人世卑,堑壁徒为耳。连甍十万户,罗列在案几。
想当韩杜时,荆棘晦遗址。不见湘西篇,惟誇道林美。
幸同刘子来,纵视眼不眯。作诗君勿谦,前辈尚可拟。
挥笔方争豪,求心翻自鄙。请看梁上题,半是泉中鬼。
白发缠利名,何由外生死。道师深悟禅,软语听亹亹。
明驱三乘车,济我岸超彼。台名将谓何,此喻有深理。
香色存天然,了不染泥滓。救物运真悲,得法终日喜。
题滕司户虚舟庵和韵,宋代,程俱,
万族同一海,至人乘桴浮。狂风鼓溟壑,安问蜃与鳅。
扰扰堕浊水,蚩蚩守藏舟。其谁善游者,动寂两不侔。
纷纶万境前,了了转处幽。爱君虚舟句,勿逐虚舟求。
徜徉曹掾中,聊作虚舟留。长维五蕴山,亦泳爱水流。
飘摇度夷险,不喜亦不忧。我乃蹇浅人,褊心屡招尤。
君心果空旷,永矣从君游。
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