邵公济求泰定山房十诗·褒勤堂

作者:苏籀(宋代)

易经传父子,前后弓帛贲。

衣钵堂室中,千古发潜秘。

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诗文赏析

《邵公济求泰定山房十诗·褒勤堂》是苏籀在宋代创作的一首诗词。这首诗词以易经传承父子的故事为主题,表达了在衣钵堂室中传承千古的潜秘。

褒勤堂是邵公济所居住的地方,他是易经的传承者。诗中提到了前后弓帛贲,弓帛贲是古代贵族的装饰品,象征着权力和地位。衣钵堂室中的衣钵指的是易经的传承,堂室则表示了传承的场所。

诗人通过描述易经传承的重要性,传达了一种深远的。易经作为古代中国最重要的哲学经典之一,代表了智慧、理性和世界的秩序。传统的家族传承使得易经的智慧在衣钵堂室中代代相传,这种传承超越了时间和世代的限制,具有千古的价值。

这首诗词着重强调了易经传承的深远意义和潜在的秘密。通过将易经与衣钵堂室相联系,诗人将其描绘为一种神秘的场所,蕴含着千古流传的智慧。这种神秘感和尊贵感被前后弓帛贲的象征意义所衬托,凸显了易经传承的重要性和崇高性质。

整首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对易经传承的推崇和敬仰。它提醒读者易经的价值并激发他们对古代智慧的思考。同时,诗人通过隐喻和象征手法,使得诗词具有深邃的意义,引发读者对于传统文化的思索和探索。

苏籀

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

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平生素有林壑癖,苦厌圜圚埃霾昏。每来福地爱潇爽,跬步乃与仙凡分。

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作者:赵蕃(宋代)

书事 其一,宋代,赵蕃,

长年穫稻时,人尽趋南亩。束薪固图售,求益敢屡拒。

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送从兄秘校咸赴衢州都掾,宋代,宋庠,

倦客睢园远,迎家越绝长。聊甘督罚掾,羞比入赀郎。

汗竹书縢密,炊菰宴具香。兰台英藻盛,方信乃宗彊。

957

晚窗

晚窗,宋代,张至龙,

风约钟声落耳根,归鸦点点不成群。

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567

比干台

作者:赵瞻(宋代)

比干台,宋代,赵瞻,

九阍大坏一木支,势知不可诚不欺。

商之三仁异所归,死谏不欲狂囚为。

贤哉万世忠臣师,比干而已前其谁。

谏不当显何所持,忠必爱君无拂辞。

帝舜载赓歌康隳,风雅比兴陈盛衰。

君贤臣圣流书诗,光华荣辉同葳蕤。

扶起不欲忧颠危,剖心血颈鼎获糜。

此意不独在一进,死者一传星日垂。

犹有佞人乘其机,顺正逢恶称讽规。

甘言好语解人颐,如鼷食角寝不觜。

聪明蔽密蔀莫知,微干之节世亦疑。

章华非不穷峨巍,姑苏一同宗社移。

名与土灭扫无遗,但为世鉴那中议。

兹台巍巍存遗基,尚觉清风洒肝脾。

妖狐狡兔不敢依,飞沙落日予心悲。

819

七言四韵十六首 其十二

七言四韵十六首 其十二,宋代,张伯端,

草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。

常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。

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古文诗经

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