易经传父子,前后弓帛贲。
衣钵堂室中,千古发潜秘。
《邵公济求泰定山房十诗·褒勤堂》是苏籀在宋代创作的一首诗词。这首诗词以易经传承父子的故事为主题,表达了在衣钵堂室中传承千古的潜秘。
褒勤堂是邵公济所居住的地方,他是易经的传承者。诗中提到了前后弓帛贲,弓帛贲是古代贵族的装饰品,象征着权力和地位。衣钵堂室中的衣钵指的是易经的传承,堂室则表示了传承的场所。
诗人通过描述易经传承的重要性,传达了一种深远的。易经作为古代中国最重要的哲学经典之一,代表了智慧、理性和世界的秩序。传统的家族传承使得易经的智慧在衣钵堂室中代代相传,这种传承超越了时间和世代的限制,具有千古的价值。
这首诗词着重强调了易经传承的深远意义和潜在的秘密。通过将易经与衣钵堂室相联系,诗人将其描绘为一种神秘的场所,蕴含着千古流传的智慧。这种神秘感和尊贵感被前后弓帛贲的象征意义所衬托,凸显了易经传承的重要性和崇高性质。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对易经传承的推崇和敬仰。它提醒读者易经的价值并激发他们对古代智慧的思考。同时,诗人通过隐喻和象征手法,使得诗词具有深邃的意义,引发读者对于传统文化的思索和探索。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
宿仙山朝元观题示,元代,王恽,
太行北走开四门,川原落落风烟屯。仙山西峙如虎踞,石岭东抱犹龙奔。
道林中蟠百馀亩,顾揖殿寝何雄尊。仙翁得仙事惝慌,碧霞洞主玄元孙。
百年朝元去不返,宝箓秘泄风雷燉。阴灵诃护石坛古,老雨留渍苍苔痕。
缅怀矫矫东瀛老,变化能大天溟鲲。谢公本是济时具,谁使卧老东山墩。
丰碑不愧蔡邕笔,再拜遗像俨以温。我来夏交树阴翳,万橘翠琐芬兰荪。
平生素有林壑癖,苦厌圜圚埃霾昏。每来福地爱潇爽,跬步乃与仙凡分。
山川景气得人胜,喜对羽客开清樽。夜深静卧月东出,林影布地翻瑶琨。
天风吹空万籁息,明星当上手可扪。恍然人境两奇绝,月露一洗清心魂。
世间尘土几千丈,有梦不到瑶台垠。人生几何胡不乐,例自局束驹服辕。
惜哉清景不可驻,一声啼鴂开林烟。明朝人事随日出,坐看蚁穴蜂衙喧。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其九,近现代,刘雄,
不眠夜半似微醺,春雨隔帘缥缈闻。向暖犹寒天反复,回黄转绿事纠分。
曾经桑海已无惑,除却清狂未有勋。聊乐东门缟衣者,任他游女自成群。
美人尝茶行,唐代,崔珏,
云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。
咏冬瑰花(奉和中书李舍人昆季咏寄徐郎中之作),唐代,常衮,
独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。
比干台,宋代,赵瞻,
九阍大坏一木支,势知不可诚不欺。
商之三仁异所归,死谏不欲狂囚为。
贤哉万世忠臣师,比干而已前其谁。
谏不当显何所持,忠必爱君无拂辞。
帝舜载赓歌康隳,风雅比兴陈盛衰。
君贤臣圣流书诗,光华荣辉同葳蕤。
扶起不欲忧颠危,剖心血颈鼎获糜。
此意不独在一进,死者一传星日垂。
犹有佞人乘其机,顺正逢恶称讽规。
甘言好语解人颐,如鼷食角寝不觜。
聪明蔽密蔀莫知,微干之节世亦疑。
章华非不穷峨巍,姑苏一同宗社移。
名与土灭扫无遗,但为世鉴那中议。
兹台巍巍存遗基,尚觉清风洒肝脾。
妖狐狡兔不敢依,飞沙落日予心悲。
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