古风未必今人操,老气休祈大吏欢。
扪腹定无奇士术,萧然且作野人看。
古风未必今人操,
老气休祈大吏欢。
扪腹定无奇士术,
萧然且作野人看。
这首诗词表达了作者对于古风的独特见解和态度。苏籀认为古风并非现代人所能理解和模仿的,他不愿意追求大吏的欢心,也不愿意迎合时尚,而是选择了独自一人,淡泊宁静地从旁观察和欣赏这种古老而自然的风格。
这首诗词反映了苏籀对于古风的独特认知和态度。他认为古风并非是现代人可以轻易模仿和领悟的,不应该随意追求外界的赞许和关注。他用\"古风未必今人操\"这句话表达了他对于古风的理解,认为古风是一种独特而难以捉摸的美,不是现代人可以轻易模仿和理解的。
接下来,苏籀表达了他对于时尚和权贵的冷淡态度。他说\"老气休祈大吏欢\",意味着他不愿意追求大吏的欢心,也不愿意迎合时尚的潮流。相反,他选择了独自一人,以一种淡泊宁静的心态来观察和欣赏古风。他认为追求权贵和时尚的人往往缺乏真正的才华和独立思考的能力。
最后两句诗\"扪腹定无奇士术,萧然且作野人看\"表达了苏籀的态度和选择。他认为在现实中,很难找到真正有奇才和士术的人,因此他选择了萧然自若地作为野人,以一种超然的姿态来观察和欣赏古风。这种态度展示了苏籀独立思考的精神和对于世俗权贵的冷漠。
总的来说,《偶成二绝》这首诗词展现了苏籀对于古风的独特见解和态度,他以一种淡泊宁静的心态来观察和欣赏这种美,对于时尚和权贵持冷淡的态度,选择了独立思考和超然的生活方式。这首诗词通过表达作者的思想和情感,展示了苏籀独特的艺术风格和个性。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
四皓二首 其二,宋代,王安石,
秦驱九州逃,知力起经纶。重利诱众策,颇知聚秦民。
颓然此四老,上友千载魂。采芝商山中,一视汉与秦。
灵珠在泥沙,光景不可昏。道德虽避世,馀风回至尊。
嫡孽一朝正,留侯果知言。出处但有礼,废兴岂所存。
聚山阁为吴氏题,宋代,汪藻,
缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。
诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。
客来何所命,濯濯千髻绾。晴岚入肺腑,宝唾落碑版。
翁家诚可乐,人境两萧散。炉香侣趺坐,终日对编简。
风流前辈接,细说须自挽。居然典刑在,听者辄忘返。
会须营一壑,万事等鹏鴳。从翁时对榻,卧看烟雨晚。
同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,
山林自微尚,轩冕非所营。每及逍遥趣,欣然得吾生。
春塘漾绿水,珍树啼黄莺。心远忘外喧,境幽适人情。
垂钓如有求,而无得失惊。临局非期胜,聊为白黑争。
得意物可遗,忘言赏逾精。此理俗鲜悟,固当属渊明。
戴氏鹿峰亭二首呈同游 其二,宋代,郭祥正,
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。醉醒醒复醉,黄金任高价。
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