雨化三吴士,风行万古书。
石渠功不细,凤阁位方虚。
梁木何摧地,泉台欲驾舆。
来观自燕者,顽懦亦欷嘘。
悼念东莱先生
雨水衍化出了许多有才华的士人,风传承万古的经书。
石渠功细微得难以辨识,凤阁的尊贵之位却如同虚设。
梁木为何遭受破坏,泉台欲欲启程驾车。
来此观看自然景物的人们,连那些渴望展示自己的庸碌之辈都感叹不已。
这首诗是宋代邵度所作的,是对一位名叫东莱的先生进行悼念之作。整首诗以自然景物为引子,通过对自然现象的描绘来探讨社会现实,表达了对士人和文化的崇尚,以及对社会现象的忧虑。
首先,诗中提到“雨化三吴士,风行万古书”,用雨水的化育喻示着出许多有才华的士人,并表达了对士人的赞赏。士人承载着传承历代文化的使命,并通过阅读书籍来探索世界和思考人生的意义。
接下来,诗句“石渠功不细,凤阁位方虚”表达了对社会现象的反思。石渠功指的是微不足道的功绩,凤阁位则象征着尊贵的地位。诗人认为,一些人的贡献虽然微小,但却被高位所抬举,而有些人的辛勤劳动和努力却并未得到应有的赏识和认可。
最后两句“梁木何摧地,泉台欲驾舆。来观自燕者,顽懦亦欷嘘”,表达了对社会现象和人们行为的失望和忧虑。梁木的摧毁和泉台的启程象征着社会的动荡和不稳定。而来此观看的人们,即使是那些顽懦和庸碌之辈,也都深感慨叹,对于社会现象的不完美和人们的过度追求表示忧虑。
整首诗借助自然景物,以揭示社会现实和人们情感为主线,表达了诗人对士人和文化的尊崇,对社会现象的反思和忧虑。以简洁的文字,道出了诗人对于人们行为和社会现象的思考和怀疑,发人深省。
邵度,金华(今属浙江)人。从吕祖谦学。事见《东莱集》附录卷三。今录诗六首。
莫万安以甘雨应候用社日韵作诗见贻次韵,宋代,赵蕃,
今君忧乐皆农务,信有雨来晴便晴。宁似倦游伤偪仄,不堪终日屡昏明。
归舟净绿不可唾,旧舍小滩浑欲平。元是江湖竿钓伴,可须钓叟自为名。
酹江月,宋代,京镗,
蟆颐江畔,问收拾多少,山光水色。此是朝宗东去路,准拟鸣鼍浮鷁。儒馆英游,侯藩贤望,便合还丹极。九重渴想,甘泉闻道虚席。因念北阙同朝,西州联事,久矣心相得。邂逅天涯拼一笑,洗我尘胸俗臆。报国无功,归田有兴,寤寐松坡侧。他时音问,且凭来信鳞翼。
感时行,宋代,黄希旦,
劝君莫种木槿花,朝荣暮落堪咨嗟。劝君种取亭亭竹,霜繁风劲依然绿。
谁不见陈余张耳辈,当面论交旋踵背。又不见管鲍光武与严光,贫贱富贵难相忘。
英声独与天地长,令人万古遥相望,不可得见空徬徨。
此儿行重寄明卿,明代,李攀龙,
我闻南康大如斗,明卿佐理常什九。昨日中丞抗疏荐,贤声辄满朝廷口。
豫章计吏入图事,爱君未敢援以手。小臣怜才上白状,相公良久疾其首。
量移亦已从浩荡,不然径逐此儿走。谁知片言触忌讳,毕竟功名成掣肘。
丈夫失意分自当,穷来傍人人避藏。苦我折腰骨太劲,看他伏谒项能强。
纵令慢世无不可,似尔干时岂所长。莫作拂衣少年态,宦游须使及春阳。
大舒楚歌小舒舞,是处江山好断肠。王郎至今栖北海,帐前万骑绿沈枪。
殉衣篇,为许尔绳妻洪氏,明代,卢若腾,
妾为君家数月妇,君轻别妾出门走;从军远涉大海东,向妾叮咛代将母。
妾事姑嫜如事君,操作承欢毫不苟。惊闻海东水土恶,征人疾疫十而九;
犹望遥传事未真,岂意君讣播人口!茫茫白浪拍天浮,谁为负骨归邱首?
君骨不归君衣存,揽衣招魂君知否?妾惟一死堪报君,那能随姑长织罶。
死怨君骨不同埋,死愿君衣永相守;骨可灰兮怨不灰,衣可朽兮愿不朽。
妾怨、妾愿只如此,节烈声名妾何有!
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