平沈大地,高出虚空。
释迦弥勒,齐立下风。
平沈大地,高出虚空。
释迦弥勒,齐立下风。
这首诗以简练的语言形式,表达了佛陀释迦牟尼与弥勒菩萨的尊崇和伟大。诗中用意象来描绘佛陀和弥勒菩萨的至高无上,以及他们在众生中的超越与卓越。
这首诗词以简洁明了的句式表达了佛陀释迦牟尼和弥勒菩萨的超凡境界。首句\"平沈大地,高出虚空\"通过对比的手法,展现了佛陀和弥勒菩萨的崇高地位。他们超越了尘世的平庸,高于虚无的空间,象征着他们的智慧与境界已经超越了常人。
第二句\"释迦弥勒,齐立下风\"进一步强调了佛陀和弥勒菩萨的卓越。他们在众生中犹如高山之巅,迎风挺立,无人可及。这句表达了佛陀和弥勒菩萨的伟大智慧以及对众生的慈悲。他们的存在超越了一切,为人类带来智慧和救渡。
整首诗以简洁的笔触,表达了佛陀和弥勒菩萨的卓越境界和伟大的功德。通过对比和象征手法,诗词传递了对佛陀和弥勒菩萨的敬仰之情,同时也激发了人们对智慧和慈悲的追求。这首诗词展示了佛教文化中对于佛陀和弥勒菩萨的崇尚和赞美,同时也启迪人们心灵,引导他们向着卓越和解脱的方向迈进。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
石叟居,清代,全祖望,
石窗通万山,石楼临绝谷。其北为翠碣,石叟所小筑。
石叟有砚山,朝朝写蛾绿。何须千峰秀,只此一奉足。
五马扺高州,旁午逢寒玉。嫣然一笑粲,会逢我所欲。
陆郎郁林船,多载不为黩。又况叟不多,三五孤峰矗。
遂成小洞天,微云淡枯木。仰看大者宫,俛临独者蜀。
班班高丽盆,凝乳堪果腹。石存即叟存,下拜不嫌数。
望九华山,宋代,刘攽,
初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。
去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。
初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。
又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。
未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。
山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。
尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。
题楚东吴文学湖隐阁,宋代,汪藻,
君不见三峡滟滪瞿塘堆,盘涡日夜轰春雷。又不见洞庭周遭六百里,日月出入其湾隈。
人间伟观有如此,欲往莫到空低回。如何湖光几席上,万顷镜净无纤埃。
桃花雨馀春涨急,盎盎正作蒲萄醅。菰蒲远映水一碧,五月菱熟芙蕖开。
冰轮宵向座隅涌,四座林影参差来。天寒潮落洲渚出,健步更宜寻野梅。
吴郎一生短檠下,裹以章服羞自媒。家山故有丘壑在,松竹多是儿时栽。
中年有得云水趣,深入鸥鸟无惊猜。坐令浮念扫除尽,方寸淡泊寒如灰。
浩歌时从鼓枻去,高卧不怕当关催。鉴湖贺老即君是,定与谪仙长举杯。
诗谈,宋代,赵孟坚,
吾嗤彼云士,努力事诗妍。
竟日搜枯肠,抽黄对白间。
尔何无达观,跼促自缚缠。
不见渊明陶,有诗累百篇。
要以写吾心,出语如流泉。
采菊见南山,得句於悠然。
少陵动感慨,忠义胆所宣。
有时心境夷,亦复轻翩翩。
纤纤白云闲,无心游日边。
风石激而奇,奔迸生云烟。
讵以天然态,而事斧凿镌。
陶尔一觞酒,警尔心地偏。
少焉明月上,高挂西山巅。
听我曳杖歌,金石声撼天。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其八 松月夜窗虚,宋代,程俱,
透隙风号屋,翻檐雪洒窗。遥知迷九泽,似欲卷三江。
引睡翻书帙,浇愁泥酒缸。无因踏松月,痴坐对青釭。
赠建昌南城张举人崇,明代,湛若水,
吾欲欲跻匡山,照影天地边。南寻五老宅,西访麻姑坛。
下自状元里,秩宗弘治间。予时始通籍,亦获瞻温颜。
今见凤毛种,引雏来蹁跹。问我养毛诀?君家有直传。
问何为真传?直清以惟寅。
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