不是甘草大黄,亦非苦参半夏。莫教一滴沾唇,直得通身汗下。
不是甘草大黄,
亦非苦参半夏。
莫教一滴沾唇,
直得通身汗下。
这首诗词以一种比喻的方式表达了一种特定的情感和体验。诗人首先以反问的形式,否定了甘草和大黄这两种药物的功效,同时也排除了苦参和半夏这两种具有清热解毒功效的药物。然后,诗人表达了一种内在的欲望,即希望能够找到一种能够使全身通畅的有效方法。最后,诗人以警示的口吻呼吁读者不要让任何东西轻易触碰到自己的嘴唇,因为那样可能会引起身体大量的汗水排出。
这首诗词通过对药物的描写和比喻,寄托了诗人内心的情感和对身体健康的追求。诗人以反问的方式否定了甘草、大黄、苦参和半夏这些常见的药物,表明它们并不能满足他的期望。这种否定的态度可能是对传统医药观念的一种批判,也可以理解为诗人对传统偏方的不满和对寻求更有效疗法的渴望。
诗人以一滴沾唇来形容药物的使用,暗示着药物的剂量应该小而精确,不能过量。诗人强调了药物对身体的作用,通过引起大量的汗水排出来达到通畅的效果。这种意象的使用,使诗词更具图像感和感官上的体验,增强了读者对情感和感受的共鸣。
整首诗词表达了一种追求身体健康和内心平衡的渴望。诗人通过药物的比喻,呼吁读者不要盲目依赖传统的疗法,而是要寻求更有效的方法来达到身体的通畅和健康。同时,诗人也在提醒人们要慎重对待身体的健康,不要因为贪图一时的舒适而忽视药物的使用剂量和可能的副作用。
总的来说,《施汤》这首诗词通过对药物的比喻,表达了对健康和内心平衡的追求,呼吁人们要理性对待身体的健康问题,寻求更有效的方法,并慎重选择合适的治疗手段。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
酸枣令刘熊碑诗 其二,两汉,蔡邕,
有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。
鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。
嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。
百一诗 其七,魏晋,应璩,
古有行道人。陌上见三叟。年各百馀岁。相与锄禾莠。
住车问三叟。何以得此寿。上叟前致辞。室内妪貌丑。
中叟前置辞,量腹节所受。下叟前致辞。夜卧不覆首。
要哉三叟言。所以能长久。
送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,
秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。
儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。
岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。
嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。
西湖虽云乐,而多车马喧。
和王给事易简殿试举人五首 其五 唱名,宋代,程俱,
万里烟霄羽翼生,肉飞安用漱华清。绯头黄尾何劳记,紫籍青书故自明。
香扑赐袍迷草色,风传宫漏出花声。骐骝一一充闲厩,千里那闻驾屡更。
题建昌王子中桥亭八景,元代,丁鹤年,
桥亭风景洞天如,中有儒仙旧隐庐。春涨挼蓝涵螮蝀,晓岚滴翠湿芙蕖。
受诗华巘浮丘馆,说剑香炉许令居。云外悬崖飞屐上,雨中沃壤带经锄。
疏钟鲸吼霜华重,长笛龙吟月色虚。
老我尘寰怀胜景,追游早晚命巾车。
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