不是甘草大黄,亦非苦参半夏。莫教一滴沾唇,直得通身汗下。
不是甘草大黄,
亦非苦参半夏。
莫教一滴沾唇,
直得通身汗下。
这首诗词以一种比喻的方式表达了一种特定的情感和体验。诗人首先以反问的形式,否定了甘草和大黄这两种药物的功效,同时也排除了苦参和半夏这两种具有清热解毒功效的药物。然后,诗人表达了一种内在的欲望,即希望能够找到一种能够使全身通畅的有效方法。最后,诗人以警示的口吻呼吁读者不要让任何东西轻易触碰到自己的嘴唇,因为那样可能会引起身体大量的汗水排出。
这首诗词通过对药物的描写和比喻,寄托了诗人内心的情感和对身体健康的追求。诗人以反问的方式否定了甘草、大黄、苦参和半夏这些常见的药物,表明它们并不能满足他的期望。这种否定的态度可能是对传统医药观念的一种批判,也可以理解为诗人对传统偏方的不满和对寻求更有效疗法的渴望。
诗人以一滴沾唇来形容药物的使用,暗示着药物的剂量应该小而精确,不能过量。诗人强调了药物对身体的作用,通过引起大量的汗水排出来达到通畅的效果。这种意象的使用,使诗词更具图像感和感官上的体验,增强了读者对情感和感受的共鸣。
整首诗词表达了一种追求身体健康和内心平衡的渴望。诗人通过药物的比喻,呼吁读者不要盲目依赖传统的疗法,而是要寻求更有效的方法来达到身体的通畅和健康。同时,诗人也在提醒人们要慎重对待身体的健康,不要因为贪图一时的舒适而忽视药物的使用剂量和可能的副作用。
总的来说,《施汤》这首诗词通过对药物的比喻,表达了对健康和内心平衡的追求,呼吁人们要理性对待身体的健康问题,寻求更有效的方法,并慎重选择合适的治疗手段。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
幽州图,宋代,刘攽,
鄙夫平居常叹息,蓟门幽都皆绝域。安得猛士守北方,力排敌人复禹绩。
田生手携朔漠图,丹书万里之强胡。挂图高堂素壁上,壮或阴山来坐隅。
长城迢迢属沧海,古塞历历生黄榆。纵横指顾皆旧物,抚事慨时惊呼。
太平壮士多虚死,念君避胡来万里。九关深沉虎豹恶,布衣何由说天子。
卷图还君意黯然,咄嗟世事非余耻。
水龙吟 其一 次辛稼轩,贺未斋阁老霖雨堂落成,明代,夏言,
文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。
晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。
甲第高连北斗。又何必、锦袍明昼。昼寝凝香,朱门列戟,紫衣奔走。
灯火楼台,笙歌院落,年年春酒。庇苍生、更作万间广厦,为相公寿。
【越调】天净沙 春,元代,朱庭玉,
暖风迟日春天,朱颜绿鬓芳年,挈携童跨蹇。溪山佳处,好将春事留连。夏
参差竹笋抽簪,累垂梅子攒金,旋趁庭槐翠阴。南风解愠,快哉消我烦襟。秋
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉,解与诗人意同。辞柯霜叶,飞来就我题红。冬
门前六出狂飞,樽前万事休提,为问东君信息。急教人探,小梅江上先知。
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
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