静处乾坤窄,闲居日月忙。虚空即妙体,独露法中王。
静处乾坤窄,
闲居日月忙。
虚空即妙体,
独露法中王。
这首诗词表达了作者在南高峰石室中的心境和体悟。诗词的前两句描绘了作者身处幽静的环境,但内心却充满了忙碌和繁忙的感觉。接下来的两句则表达了作者对于虚空和法性的理解,认为虚空即是最妙的存在,而法性则是王者般的独特展现。
这首诗词以简洁而富有内涵的语言,传达了作者在石室中的心境和对宇宙万物的思考。首句“静处乾坤窄”,通过“静处”和“乾坤窄”形成了鲜明的对比,表达了作者身处幽静环境的同时感受到了繁忙和拥挤。第二句“闲居日月忙”,进一步强调了作者内心的忙碌感,将日月的运转比喻为闲居中的忙碌,显示了作者对于时间流逝的敏感。
在接下来的两句中,作者从宇宙的角度思考,表达了对虚空和法性的领悟。虚空被认为是最妙的存在,意味着超越物质世界的境界,是一种超越性和空灵的境界。而“独露法中王”则表达了法性的独特和王者的特质,暗示了作者对于佛法的理解和追求。
整首诗词以简练的文字表达了作者的内心感受和对宇宙间万物的思考,展示了诗人对于宇宙、时间和人生的深刻洞察力。这种短小精炼的表达方式也凸显了宋代诗人的文学风格,同时也引发了读者对于人生意义和宇宙哲学的思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
【双调】庆东原 京口夜泊,元代,汤舜民,
故园一千里,孤帆数日程,倚篷窗自叹漂泊命。城头鼓声,江心浪声,山顶
钟声。一夜梦难成,三处愁相并。田家乐四首
黍稷秋收厚,桑麻春事好,妇随夫唱儿孙孝。线鸡长膘,绵羊下羔,丝茧成
缲。人说仕途荣,我爱田家乐。
寒暑□□□,□□□□□,□□□□□□。□□□□□,萝卜酱鹿,□□
□烧。人说仕途荣,我爱田爱乐。
东疃沽新酿,西村邀故交,麦场上醉倒呵呵笑。衅都摔腰,王留上标,伴哥
踏撬。人说仕途荣,我爱田家乐。
柳下三椽厦,门前独木桥,客来款曲谁家乐。浮瓜浸桃,蒸梨酿枣,烙饼槌
糕。人说仕途荣,我爱田家乐。
善哉行 其二,两汉,曹操,
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。
既无三徙教,不闻过庭语。
其穷如抽裂,自以思所怙。
虽怀一介志,是时其能与!
守穷者贫贱,惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫,乞活安能睹?
我愿于天穷,琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚,欣公归其楚。
快人由为叹,抱情不得叙。
显行天教人,谁知莫不绪。
我愿何时随?此叹亦难处。
今我将何照于光曜?释衔不如雨。
祀潮州三山神题壁 其二,唐代,陈元光,
孤云悦我心,一点通神意。流泉濯巨灵,深谷豁神智。
魈魅神之兵,黎庶神所庇。精气烛彼天,名山妥灵地。
岭表开崇祠,辽东建神帜。六字动天威,九重颁岁祭。
相期翊国忠,我舆三神契。
故里,宋代,罗公升,
生长太平日,不识悲欢殊。
今晨入故里,万感忽启予。
人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。
土花幸无恙,犹作颓垣娱。
平生怀古笔,拟赋东南都。
岂知桑梓地,今即咸阳墟。
欲知当日事,试问墙上乌。
安得超世网,片帆渺江湖。
堂下芍药花盛开而芜秽不治太夫人课奴芟夷草莽饰以丹槛焕然一新感而成咏,宋代,洪朋,
江风飘已尽,庭树但苍翠。如何欻到眼,馀容殿春事。
恭惟太夫人,指挥扫芜秽。咄嗟丹槛开,芳蕤生意气。
矧乃叠石根,端有尘外致。何必风人萱,愿言树之背。
畴昔杂荆杞,只今照阶戺。吾人剪拂功,是事亦不细。
物理庶可推,倚杖一歔欷。
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