天台四睡赞

既是伏爪藏牙,不用三头六臂。

只图梦里惺惺,任疑大虫瞌睡。

967

诗文译文

在天台山上,四种睡眠赞美。

既然我们没有利用强大的武力,

只想在梦中保持清醒,

让巨大的虫子自顾自地打盹。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越物质力量的精神追求。作者以天台山为背景,通过赞美四种不同的睡眠方式,表达了自己对修行者的理想状态的追求。与依靠外在力量来实现目标相比,作者强调在梦中保持清醒的重要性,并暗示了一种超越常规思维和物质束缚的境界。

诗文赏析

《天台四睡赞》以简洁的语言表达了深邃的哲理。作者通过对不同睡眠状态的描绘,寄托了对修行者的理想状态的追求。诗中的\"伏爪藏牙\"意味着不需要使用外在的武力和力量,而是通过内在的修行和精神觉醒来达到目标。\"梦里惺惺\"表达了在梦中保持清醒的愿望,这里的梦境可以理解为世俗的迷梦,而保持清醒则代表超越世俗的境界。\"大虫瞌睡\"则象征着世俗的困扰和诱惑,而修行者则能超越这些困扰,达到内心的宁静和觉醒。

这首诗词通过简洁而富有隐喻的语言,表达了作者对内心觉醒和超越世俗迷惑的追求。它寄托了修行者对于达到真正的自由和平静的愿望,呼唤人们超越物质欲望,寻求内心的宁静和真正的自我觉醒。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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夏迪简都仓挽词,宋代,戴栩,

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善相陈君持介甫子瞻手字示予戏赠短歌,宋代,韩驹,

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鹤冲居士术如神,东走梁宋西峨岷。诸公蹭蹬未遇日,坐中知是非常人。

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837

散发

作者:谢翱(宋代)

散发,宋代,谢翱,

乾坤一楚囚,散发向沧洲。诗病多于马,身閒不似鸥。

因看东去水,都是夜来愁。晚意落花觉,残枝香更幽。

815
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