雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。
雄里内含雌质,
负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒,
蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
这首诗词传达了一种炼丹的隐喻,表达了阴阳和合、阴柔和阳刚之间的完美平衡,以及人体内部阴阳交融的精神和物质转化的过程。它描述了通过炼制金丹,蛇吞变龙,鸡餐变鸾鹏的化境,最终达到飞入真阳清境的境界,这是修炼者在道教修真中追求的境界。
这首诗词以炼丹的隐喻来描述人体内部阴阳相融的过程。诗中的\"雄里\"指代男性体内的阳气,\"雌质\"指代女性体内的阴气。\"负阴抱却阳精\"表达了阴阳相互依存、相互交融,形成一种完美的平衡状态。\"两般和合药方成\"意味着只有阴阳相互和谐,才能形成炼丹的药方,实现心灵和身体的升华。
诗中提到的金丹是道教修炼中的重要元素,它象征着内丹之精华。\"点化魄纤魂胜\"描述了金丹的神奇功效,它可以点化人的精神与灵魂,使修炼者超越凡尘的束缚。
诗的后半部分描述了炼丹者通过吞噬蛇变成龙,吃鸡变成凤凰的过程。这是一种象征性的转化,代表着修炼者在修行过程中逐渐超越人性的局限,获得更高层次的境界。
最后,诗中描述了修炼者飞入真阳清境的境界。这是一种精神上的飞升,达到了心灵与身体的完美境界,实现了与道合一的境地。
总的来说,这首诗词通过炼丹的隐喻,以及蛇吞变龙、鸡餐变鸾鹏的象征,表达了修炼者在道教修真中追求内外和谐、心灵升华的境界。它展示了中国古代对于修道与长生的向往和追求。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
青玉案(书七里桥店),宋代,廖行之,
片帆稳送扁舟去。又还踏、江湖路。回首京城旧游处。断魂南浦,满怀装恨,别后凭谁诉。
长歌击剑论心素。有志功名未应暮。自诵百僚端复许。归来犹记,东坡诗语,但草凌云赋。
瑞鹤仙,宋代,陈允平,
故庐元负郭。爱树色参差,湖光渺漠。楼危万山落。俯阑干十二,享单檐飞角。花娇柳弱。映轻黄、浅黛依约。与沙鸥、共结新盟,伴我醉眠醒酌。
萧散云根石上,沦茗松泉,注书芸阁。莺窥燕幕。檐外竹、圃中药。念耕烟钓雪,已成活计,一任风波自恶。但无心、万事由天,梦中更乐。
和王巩六首并次韵,宋代,苏轼,
君谈阳朔山,不作一钱直。
岩藏两头虺,瘴落千仞翼。
雅宜驩兜放,颇讶虞舜陟。
暂来已可畏,览镜忧面黑。
况子三年囚,苦雾变饮食。
吉人终不死,仰荷天地德。
我来黄冈下,欹枕江流碧。
江南武昌山,向我如咫尺。
春蔬黄土软,冻笋苍崖拆。
此行我累君,乃反得安宅。
遥知丹穴近,为劚勾漏石。
他年分刀圭,名字挂仙籍。
(君许惠桂州丹砂。
)少年带刀剑,但识従军乐。
老大服犁锄,解佩付镕铄。
虽无献捷功,会赐力田爵。
敲冰春捣纸,刈苇秋织箔。
栎林斩冬炭,竹坞收夏箨。
四时俯有取,一饱天所酢。
君生纨绮间,欲学非其脚。
左右玉纤纤,束薪谁为缚。
勿令闻此语,翠黛頩将恶。
笑我一间茅,妇姑纷六凿。
欲结千年实,先摧二月花。
故教穷到骨,要使寿无涯。
久已逃天网,何须服日华。
宾州在何处,为子上栖霞。
(楼名。
)邻里有异趣,何妨倾盖新。
殊方君莫厌,数面自成亲。
默坐无余事,回光照此身。
他年赤墀下,玉立看垂绅。
平生我亦轻余子,晚岁人谁念此翁。
巧语屡曾遭薏苡,瘦词聊复托芎藭。
子还可责同元亮,妻却差贤胜敬通。
若问我贫天所赋,不因迁谪始囊空。
君家玉臂贯铜青,下客何时见目成。
勤把铅黄记宫样,莫教弦管作蛮声。
熏衣渐叹衙香少,拥髻遥怜夜语清。
记取北归携过我,南江风浪雪山倾。
(君自南江赴任,不一过我。
)
南堂,宋代,陆游,
空堂寂寂暑气清,祇有燕雀无人声。云头忽移帘影失,雨点乱集荷盘倾。
沟坑水溢鱼鳖喜,庭户风送蛟龙腥。衣巾汗垢为一洗,呼奴举榻临前楹。
取泉石井试日铸,吾诗邂逅亦已成。何由探借中秋月,与子同游白玉京。
夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒其法以桂叶为饼以鹿蹄煮酒酿以八月过是则味减云,宋代,杨万里,
桂叶揉青作曲投,鹿蹄煮醁趁凉篘。落杯莹滑冰中水,过口森严菊底秋。
玉友黄封犹退舍,齑汤蜜汁更输筹。野人未许传醅法,剩买双瓶过别州。
忆江南,唐代,吕岩,
淮南法,秋石最堪夸。位应乾坤白露节,
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,
黄钟应律始归家。十月定君夸。
黄帝术,玄妙美金花。玉液初凝红粉见,
乾坤覆载暗交加。龙虎变成砂。
长生术,玄要补泥丸。彭祖得之年八百,
世人因此转伤残。谁是识阴丹。
阴丹诀,三五合玄图。二八应机堪采运,
玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,
丹田流注气交通。耆老反婴童。
修身客,莫误入迷津。气术金丹传在世,
象天象地象人身。不用问东邻。
还丹诀,九九最幽玄。三性本同一体内,
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
长生药,不用问他人。八卦九宫看掌上,
五行四象在人身。明了自通神。
学道客,修养莫迟迟。光景斯须如梦里,
还丹粟粒变金姿。死去莫回归。
治生客,审细察微言。百岁梦中看即过,
劝君修炼保尊年。不久是神仙。
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天
沉醉处,缥渺玉京山。唱彻步虚清燕罢,
不知今夕是何年。海水又桑田。
沁园春,宋代,王迈,
老先生独以身免。贤者之不出如此。杨龟山层出,不合又去,未几又出。靖康之变,以谏识大夫从驾入金营。贤者之出,竟如此。谨详二先生出处之节,求质正于西山真先生,遂成此词以呈
人物渺然,蕙兰椒艾,孰臭孰香。昔尹公和靖,与龟山老,虽同名节,却异行藏。尹在当年,深居养道,亲见兵戈兴洛阳。杨虽出,又何畀于蔡,何救于章。
公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南洲潢弄,西淮鼎沸,延绅噤舌,举国如狂。招鹤亭前,居然高卧,许大乾坤谁主张。公须起,要擎天一柱,支架明堂。
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