一溪带郭静潺湲,寺在溪帝碧岫巅。
塔影远连空翠坞,钟声高入蔚蓝天。
竹房僧定侵窗月,沙涉人稀满树烟。
刚被名韁挽归去,久居应作地行仙。
一条溪水环绕着郭城,宁静地流淌着。寺庙坐落在碧绿的山峰巅峰之上。塔影遥遥相连于空中的青翠屋舍,钟声高亢地传入蔚蓝的天空。竹房里的僧人定定地凝视着透过窗户的月光,沙浅处罕见人迹,满树的烟雾。刚刚被世俗束缚住的名誉之韁挽着,归去之后才能长久地居住,必然成为地上行走的仙人。
这首诗描绘了南峰精舍的景致和其中的僧侣生活。诗人通过描写溪水、山峰、寺庙和僧人的生活,表达了对宁静、自然和超凡境界的追求。诗中的南峰精舍被描绘成一处清幽的修行之地,僧人们在这里追求心灵的安宁和超越尘世的境界。
这首诗以峰峦、水流、寺庙、僧侣等元素为基础,通过细腻而生动的描写,展现了一幅宁静而神秘的山水景象。诗人通过对景物的描绘,将读者带入到一个与尘世相隔的境界。溪水环绕着郭城,静静流淌,给人一种宁静和安全感。寺庙坐落在碧绿的山峰巅峰之上,让人感受到山水的壮丽和神圣。塔影遥遥相连于空中的青翠屋舍,让人联想到佛教的智慧和超凡的境界。钟声高亢地传入蔚蓝的天空,使人感受到一种超越尘世的宏伟和庄严。竹房里的僧人凝视着窗外的月光,表现了诗人对于内心宁静和寂静的追求。沙浅处人迹罕见,满树的烟雾,给人一种幽静和神秘的感觉。
整首诗以山水、寺庙和僧侣为主题,通过景物的描绘表达了对宁静、超凡和修行境界的追求。诗人希望通过修行和超越尘世的境界,达到心灵的宁静和超凡的境地。这首诗充满了对自然和精神境界的赞美,通过细致入微的描写,给人一种宁静和超然的感受。
赵彦龄(一一二四~?),字寿卿。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《绍兴十八年同年小录》)。与曾几有唱和(《茶山集》卷一《赠赵判官寿卿二首》)。今录诗三首。
嘉靖乙酉八月晦曰予卧疴山堂木槿一株白花千叶移植盆中与表弟顾世安文学姚时望孙则夫把酒赏之为赋近体一首,明代,陆深,
曾闻郑女咏同车,更爱丰标淡有华。欲傍苔莓横野渡,似将铅粉斗朝霞。
品题从此添高价,物色仍烦筑短沙。漫道春来李能白,秋风一种玉无瑕。
竹枝歌,宋代,苏辙,
舟行千里不至楚,忽闻竹枝皆楚语。
楚言啁哳安可分,江中明月多风露。
扁舟日落驻平沙,茅屋竹篱三四家。
连春并汲各无语,齐唱竹枝如有嗟。
可怜楚人足悲诉,岁乐年丰尔何苦。
钓鱼长江江水深,耕田种麦畏狼虎。
俚人风俗非中原,处子不嫁如等闲。
双鬓垂顶发已白,负水采薪长苦艰。
上山采薪多荆棘,负水入溪波浪黑。
天寒斫木手如龟,水重还家足无力。
山深瘴暖霜露乾,夜长无衣犹苦寒。
平生有似麋与鹿,一旦白发已百年。
江上乘舟何处客,列肆喧哗占平碛。
远来忽去不记州,罢市归船不相识。
去家千里未能归,忽听长歌皆惨栖。
空船独宿无与语,月满长江归路迷。
路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。
不知歌者乐与悲,远客乍闻皆掩泣。
【双调】醉春风,元代,贯云石,
羞画远山眉,不タ宫样妆,平白地招揽这场愁。枉了那旧日恩情,旧时风韵,
直恁么改模夺样。
【间金四块玉】冤家早是没胆量,遭逢着很毒爹娘。赤紧地家私十分怏,生
纽做水远山长。
【减字木兰花】早是愁怀百倍伤,那更值秋光,逐朝倚定门儿望。怯昏黄,
怕的是塞角韵悠扬。
【高过金盏儿】入兰堂,断人肠,塞鸿相和蛩吟响。烧残沉麝,灭了银。
却欲待刚睡些,隔纱窗凉月儿转回廊。
【卖花声煞】簌朱帘猛然离了绣幌,携手相将入洞房。欲诉相思晓鸡唱,好
梦惊回泪万行,都滴在枕头儿上。
渔家傲·律应黄锺寒气苦,宋代,欧阳修,
律应黄锺寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。无尺素。双鱼不食南鸿渡。把酒遣愁愁已去。风吹酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。头懒举。炉灰剔尽痕无数。
地震戏王深父,宋代,刘攽,
员方肇开坼,积块成坤舆。漂浮大波不自止,幸有万里之鳌鱼。
抃首戴炎州,尾直昆崙墟。亿载不坠陷,始知力有馀。
扬鬐播四岳,鼓鬣摇五湖。岂知古今士,竟以地震书。
自是世俗闻见拘,潢污蛙黾相随居。我从龙伯借钩饵,钓鳌惟子知非诬。
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