一溪带郭静潺湲,寺在溪帝碧岫巅。
塔影远连空翠坞,钟声高入蔚蓝天。
竹房僧定侵窗月,沙涉人稀满树烟。
刚被名韁挽归去,久居应作地行仙。
一条溪水环绕着郭城,宁静地流淌着。寺庙坐落在碧绿的山峰巅峰之上。塔影遥遥相连于空中的青翠屋舍,钟声高亢地传入蔚蓝的天空。竹房里的僧人定定地凝视着透过窗户的月光,沙浅处罕见人迹,满树的烟雾。刚刚被世俗束缚住的名誉之韁挽着,归去之后才能长久地居住,必然成为地上行走的仙人。
这首诗描绘了南峰精舍的景致和其中的僧侣生活。诗人通过描写溪水、山峰、寺庙和僧人的生活,表达了对宁静、自然和超凡境界的追求。诗中的南峰精舍被描绘成一处清幽的修行之地,僧人们在这里追求心灵的安宁和超越尘世的境界。
这首诗以峰峦、水流、寺庙、僧侣等元素为基础,通过细腻而生动的描写,展现了一幅宁静而神秘的山水景象。诗人通过对景物的描绘,将读者带入到一个与尘世相隔的境界。溪水环绕着郭城,静静流淌,给人一种宁静和安全感。寺庙坐落在碧绿的山峰巅峰之上,让人感受到山水的壮丽和神圣。塔影遥遥相连于空中的青翠屋舍,让人联想到佛教的智慧和超凡的境界。钟声高亢地传入蔚蓝的天空,使人感受到一种超越尘世的宏伟和庄严。竹房里的僧人凝视着窗外的月光,表现了诗人对于内心宁静和寂静的追求。沙浅处人迹罕见,满树的烟雾,给人一种幽静和神秘的感觉。
整首诗以山水、寺庙和僧侣为主题,通过景物的描绘表达了对宁静、超凡和修行境界的追求。诗人希望通过修行和超越尘世的境界,达到心灵的宁静和超凡的境地。这首诗充满了对自然和精神境界的赞美,通过细致入微的描写,给人一种宁静和超然的感受。
赵彦龄(一一二四~?),字寿卿。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《绍兴十八年同年小录》)。与曾几有唱和(《茶山集》卷一《赠赵判官寿卿二首》)。今录诗三首。
贺新郎(居厚、艮翁皆和,余亦继作。),宋代,刘克庄,
何必游嵩少。屋边山、松风浩荡,虎龙吟啸。旧效楚人悲秋作,晚爱陶诗高妙。发如此、临流羞照。屈指向来夸毗子,被西风、一笔都勾了。曾不满,达人笑。
当年玉振于江表。怅而今、老身空在,欢娱全少。假使真如彭祖寿,蒙叟犹嗤渠夭。偶落笔、不经人道。岁晚连床谈至晓,胜冈头、出没看乌帽。君举白,我频釂。
【双调】庆东原 西皋亭适兴,元代,薛昂夫,
西皋亭适兴
晓雨登高骤,西风落帽羞,蟹肥时管甚黄花瘦。红裙谩讴,青樽有酒,白发无愁。晚节傲清霜,老圃香初透。
兴为催租败,欢因送酒来,酒酣时诗兴依然在。黄花又开,朱颜未衰,正好忘杯。管甚有监州,不可无螃蟹。
秋霁黄花喷,霜明红叶新,锦橙香紫蟹添风韵。斜依翠屏,重铺绣茵,闲坐红裙。老遇太平时,行到风流运。
青镜看勋业,黄金买笑谈,锦衣荣休笑明珠暗。调羹鼎咸,攒齑瓮甘,世味都谙。少室价空高,老圃秋容澹。
韩信
已挂了齐王印,不撑开范蠡船,子房公身退何曾缠?不思保全,不防未然,刬地据位专权。岂不闻自古太平时,不许将军见!
自笑
邵圃无荒地,严陵有顺流,向终南捷径争驰骤。老来自羞,学人种柳,笑杀沙鸥。从此便休官,已落渊明后。
长沙倅刘元举寄示参议伯山酬唱之什因亦次韵二首 其一,宋代,赵鼎,
挥毫曾看妙如神,倾泻明珠百斛珍。畴昔笑谈知寡和,后来风度绝无人。
应怜老矣纡朱绂,早约归欤岸角巾。明镜未须羞鬓发,一樽相与永青春。
水调歌头 其三 留别茶漕二使者,宋代,京镗,
数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。
万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。
多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
与林冬岭省丈憩暑灵谷寺时有倭寇之警,明代,卢宁,
早雨空斋疑夏冰,天花飘处雪犹凝。清闻宝铎传灵籁,静检金签讲慧僧。
高庙衣冠游凤辇,寝园梐枑绕龙陵。海氛何用干玄佑,王气晴看与日升。
贺诰封廖五洪学士配江安人双寿歌,明代,湛若水,
谁家玳瑁筵初启,金盘露滴琼瑶髓。长庚跨鹤来青霄,王母鞭鸾度碧海。
寿域弘开瑞气腾,庭闱交映金天精。主人一仕归五洪,陇上馌耕宾主仍。
阴阳合德天道成,桂芳熊胆流休声。木天紫诰换郎冠,珠翟霞帔曳绛云。
门中亦有偷桃儿,胸罗星宿剑光寒。偷桃儿,洞野子,词源三峡倒流水。
洞庭阔豁不可收,波涛动地舂天起。我闻寿亲之道在显扬,何必尽引洞庭为酒入寿觞。
无念双亲贻令名,直与乾坤配耿光。
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