午睡谁扣门,隔篱唤童子。童子走来报,一二琴道士。
摘茗烹沙铫,推窗拂石几。高山流水音,屡弹不肯止。
我心本虚淡,无用宫商洗。渊明未尝弦,妙趣岂假此。
道士颇不乐,拂衣抱琴起。
这首诗描述了作者在午睡时被人敲门,唤来了一个童子报告有一两位擅长琴艺的士子来访。接着,诗中描绘了一幅宁静的场景,作者煮茶、拂尘,推开窗户,弹奏着高山流水般的音乐,乐曲回荡不停。
在这个安静而优美的环境中,作者的心境也逐渐变得平和。他意识到自己的心灵原本是虚淡的,没有被琴音所洗涤过。他引用了渊明(指东汉末年的文学家、音乐家谢灵运)从未弹过琴弦的事实,表达出这种美妙的境界并非是虚构的。
然而,道士却并不感到愉悦,他指着自己的衣裳,抱起琴离开。这或许暗示了道士对美妙音乐的不敏感,或者他对琴音所带来的宁静与思考的影响感到不快。
这首诗通过描述琴音的美妙和作者内心的安宁,以及与道士的对比,表达了音乐的魅力和它所能给予人们的平静与启示。
(1172—1246)名或作汝燧。宋宗室,居袁州,字明翁,号野谷。宁宗嘉泰二年进士。主东阳县簿,迁湖南刑司狱干官,改知临川县。监镇江府榷货务,年课羡三十万。迁知郴州。历湖南宪漕,以刑部郎官召对,再差知温州。博记工文,尤长于诗,为江湖派诗人。有《野谷诗稿》。
咏怀三十首 其十五,明代,沈鍊,
玉沉当自见,珠去有时还。刘曜乃何人,隐居管涔山。
童子持宝剑,再拜扬玉颜。致辞且敬献,留佩声潺潺。
一岁换五色,三尺当重关。寄物不虚得,亦复排群蛮。
傅山父携示曾玉堂和余韵答之,宋代,李曾伯,
谁传新语到边州,来自銮坡最紧头。
句法自成台阁样,交盟犹为友朋谋。
忆征西府劳清梦,望上东门想贵游。
何似天风轻借助,放教归老钓鱼舟。
扬雄二首 其一,宋代,王安石,
子云游天禄,华藻锐初学。覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。岂尝知符命,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿。
买菊,宋代,杨万里,
老夫山居花绕屋,南齐杏花北齐菊。
青春二月杏花开,抱瓶醉卧锦绣堆。
凉秋九月菊花发,自折寒枝插华发。
湘累落英曾几何,陶令东篱未是多。
吾家满山种秋色,黄金为地香为国。
就中更有一丈黄,霜葩月蕊耿出墙。
饮徒亡酒寻不得,寻得一身花露香。
如今小寓咸阳市,有口何曾问花事。
百钱檐上买一株,聊伴诗人发幽意。
诗偈 其七十四,唐代,庞蕴,
有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。
五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。
假花虽端正,究竟不充饥。都缘痴孩子,不识是权宜。
如来无相理,有作尽皆非。
过高邮饮张才甫家作诗为别,宋代,赵鼎,
短棹人谁识姓名,相逢况是十年兄。江关契阔秋来恨,兵火流离别后情。
高论看君挥麈柄,雄图怜我付楸枰。酒阑月落孤舟起,便是江湖万里行。
依韵和毅夫即事五首 其二,宋代,陆佃,
却笑元宵是夜游,金针穿石綵丝柔。萱堂帐幄閒仍出,幕府文书了即休。
顾我宝珠连合浦,爱君仙果满瀛洲。谁知并辔聊同俗,拜后如今有鲁侯。
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