上人留我禅房宿,煮笋烹茶语夜阑。铁马鸣风山牖寂,木鱼敲雪晓廊寒。
真筌但要此心悟,公案休将故纸钻。若道吾言没滋味,请师且去坐蒲团。
洪上人留我在妙果寺禅房过夜,
我们煮笋烹茶,直到深夜。
寺庙的铁马在风中鸣叫,山窗静谧,
晨曦中,木鱼敲击,寒气笼罩。
只有真正的领悟才是至关重要的,
不要固守教条或沉迷于书本之中。
如果你觉得我的言辞无味,
请向禅师请教,一同坐下来冥想。
《宿妙果寺赠洪上人》是宋代赵汝鐩所作的一首诗词。这首诗描绘了作者留宿在妙果寺禅房中的情景,以及他对禅修和修行的思考。
这首诗以禅修为背景,通过描绘宿禅房的情景,表达了诗人对修行的思考和对禅宗的理解。
诗的开头,诗人被洪上人邀请在妙果寺禅房过夜。他们一同煮笋、烹茶,直到深夜的静寂。这种宁静的环境和禅修活动,使诗人与自然、与内心沉静相融合。
下半部分,诗人通过描绘铁马鸣风、山牖静谧以及清晨的木鱼敲击,强调了禅修场景中的宁静和寂静。这些描写传达了一种超越言语的境界,让人感受到内心的宁静和清净。
诗的结尾,诗人呼吁要真正地领悟禅修的要义,不要被教条所束缚,不要纠缠于故纸堆中。如果诗人的言辞对读者来说缺乏味道,他建议读者向禅师请教,一同坐下来冥想。这里表达了诗人对于禅修的真实体验和对学习的态度,强调了禅修的实践性和体验性。
这首诗以简洁的语言描绘了禅修的情景,并通过对宁静、寂静和真实体验的描写,表达了作者对禅修和修行的理解。同时,诗中的呼吁也暗示了禅修的深度和内在价值。
(1172—1246)名或作汝燧。宋宗室,居袁州,字明翁,号野谷。宁宗嘉泰二年进士。主东阳县簿,迁湖南刑司狱干官,改知临川县。监镇江府榷货务,年课羡三十万。迁知郴州。历湖南宪漕,以刑部郎官召对,再差知温州。博记工文,尤长于诗,为江湖派诗人。有《野谷诗稿》。
沁园春,宋代,张辑,
记,见称庐山道人,盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓予居鄱,不应舍近取远,为更东泽。黄鲁庵诗帖往来,于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师,又能节文,号予东仙,自是诗盟遂以为定号。十年之间,习隐事业,略无可记,而江湖之号凡四迁。视人间朝除夕缴者,真可付一笑。对酒而为之歌曰
东泽先生,谁说能诗,兴到偶然。但平生心事,落花啼鸟,多年盟好,白石清泉。家近宫亭,眼中庐阜,九叠屏开云锦边。出门去,且掀髯大笑,有钓鱼船。
一丝风里婵娟。爱月在沧波上下天。更丛书观遍,笔床静昼,篷窗睡起,茶灶疏烟。黄鹤来迟,丹砂成未,何日风流葛稚川。人间世,听江湖诗友,号我东仙。
赠笔工吴升,宋代,赵孟坚,
兰台上狸毛,山谷爱鸡距。
物胜因人成,雅掣传自古。
风流渡江初,笔翰犹朴鲁。
曾窥上方制,遗范典刑具。
寸簪束万颖,赡足饱霜兔。
丰融沛行墨,充实自妍富。
行间得茂密,夫岂窘尺度。
浇浮自趋薄,羸劣丑毕露。
清快夸钩心,节括号钗股。
纤纤铦甚锥,祗便庸书伍。
杀锋出光芒,苗枯旱无雨。
龌龊痴冻蝇,安能劂石怒。
尔来邈东嘉,法则自谁祖。
宛见昔制衣,齐力万毫努。
吾欲标诸人,示滋明取与。
斲雕还反朴,淳风招已去。
春苗异芦笋,广袖谬纤组。
谁能一羽力,回彼滔滔注。
百尔今已然,岂但於笔故。
永兴端明王左丞寄示见训长句因为后答,宋代,宋庠,
西风书驿到河津,且喜开筩丽句新。
安石风流高映世,君房言语妙惊人。
公怀远略须经国,我愧华颠未乞身。
惟有论交方寸地,岁寒留得比松筠。
以入定大士太乙真人像送莞晦叔,宋代,敖陶孙,
真人与大士,兰菊而异芳。
坐卧得定力,铜眼铁脊梁。
是中有佳趣,山海个茫茫。
或时现神妙,尘迹生怪光。
云何得此本,有僧吴下狂。
饮酒不计斗,褚无一丝藏。
兴来高闭门,落笔如追亡。
走送臞庵室,洗心一炉香。
盘陀旃林阔,枕藉玉井凉。
蒙头帔衲古,遮眼经论长。
不知几陵谷,睡稳坐不僵。
君家定吉梦,二士相迎将。
辟除寒具油,静展垂中堂。
会当同一龛,寒泉荐空觞。
夜窗摇茶烟,驼褐依绳休。
杨枝洒寥闃,蔾杖辉森芒。
与君六根静,读书到虞唐。
百步洪,宋代,鲜于枢,
滟滪三蜀险,吕梁天下壮。我昔过彭门,舍舟步青嶂。
酾酒神龙祠,凛乎不敢向。间关一叶下,号呼百人放。
篙师稍失律,身入鱼肠葬。至今仆夫辈,言之气辄丧。
危哉石梁洪,势与吕梁抗。一石截中流,两山束惊浪。
雷霆怒轰訇,鱼龙气慄怆。轻船汎顺风,大舰必秋浪。
我行有期程,稽留速官谤。惭愧双白鸥,飘然淩滉漾。
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