竹岩鸟啼云影闲,此是玉帝藏书山。
他峰叶尽一霜后,仙洞春如三月间。
白须道人年八十,指予漈路从溪入。
靸著芒鞋不杖藜,啸泉归去衣裳湿。
这首诗描绘了一个宁静而神秘的山岳景观,以及一位年老的道士的生活情景。竹岩、鸟啼、云影等元素展现了山静谧的氛围,而玉帝藏书山的形象则带有神秘感。诗中的道士年过八旬,仍然精神矍铄,他指着一条从溪流边通往山中的小径,展示了他对修仙之道的熟悉和指引。他穿着简朴,没有拄着拐杖,表现出他与自然和谐相处的生活态度。最后,他在泉水旁高歌一曲,虽然衣裳湿润,但满怀喜悦地返回自己的家。
这首诗词通过对自然景观和道士生活的描绘,展现了宋代文人对于山水和道教文化的情感追求。竹岩山水的描写营造了一种宁静、神秘的氛围,与道士修行的主题相呼应。道士作为一个象征着传统文化价值观和精神追求的形象,展示了他对自然和道法的理解和探索。他的简朴生活态度和与自然的融洽关系也体现了道教的思想和修行理念。
整首诗词以简练而凝练的语言表达了作者对山水景色和道士生活的深入感悟。通过对自然景观和人物形象的描写,赵汝回将读者带入了一个超脱尘俗的世界,呈现了一种宁静、神秘和与自然共生的美感。这首诗词通过对自然和人文的融合,传递了一种追求内心平静与超越的情感,给人以启迪和思考。
宗室,居温州永嘉,字几道。宁宗嘉定七年进士。官至主管进奏院。诗才高迈,自成一家,从其学者多知名。有《东阁吟稿》。
游碧玉洞,明代,区必傅,
杖策恣邀游,相从在浚谷。洞口白云生,天际岩如屋。
瀑布挂崖间,飞空作碧玉。长侣江流声,还如烟雾簇。
幽人获其趣,仰卧观不足。采彼涧中蒲,泛觞石泉曲。
吹笙应空山,幽响恒相逐。往笑任所之,沿流揽秋菊。
共唱紫芝歌,遥慕绮与角。
送韩亚卿谒陵,明代,王鏊,
短日寒无辉,阴云黯将雪。夫君欲何之,燕山路超忽。
至日诏分官,禋祀缀前列。亦知非远行,始作三日别。
三日岂云多,我心如惨戚。北风振高冈,仆子肤欲裂。
狐帽紫貂裘,檐肩鸣轧轧。薄暮始下车,野寺投暂歇。
村肴与市沽,亦足慰疲薾。归途雪正晴,峰峦互明灭。
琼林玉树枝,乃若为诗设。山行亦诚劳,高兴滋逸发。
到家解行装,赠我有长札。
剔银灯 次沈子山韵,清代,吴湖帆,
隔岸江风柔劲。金波浣花明镜。小槛寻诗,浮家浴礨,还照合欢鸾影。
沤歌遥听,心声送、双双呼应。经片雨、生凉却病。卷翠袖、香扶人醒。
待月廊边,移云障后,枕肩妒花头并。情多谁更。偏离绪、恼著无定。
酬裴使君王探公,唐代,陈元光,
百粤临南海,儒冠任使轺。馈我兼金佩,和之美玉箫。
清风生四座,丽日正良霄。意气宜令契,公忠岂古饶。
简书频诵读,玉烛要均调。冰鉴秋霄察,君门万里遥。
骊騑歌四牡,谔谔答清朝。
自金山至阴山纪行,元代,丘处机,
金山东畔阴山西,千岩万壑横深溪。溪边乱石当道卧,古今不许通轮蹄。
前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。
银山铁壁千万重,争头竞角誇清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。
参天松如笔管直,森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍,一鸟不鸣空寂寂。
羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦攧,百骑前后多惊惶。
天海□在山头上,百里镜空含万象。悬车束马西下山,四十八桥低万丈。
河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔加神功。
我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木暖如春,山后衣衾冷如铁。
九月晦日舣舟浴于昭真既罢同方元直成父弟儿侄游徐岩南禅之新亭已乃绝溪而还,宋代,赵蕃,
客子下水船,幽士登山屐。二事莫与谋,聊复尽此日。
山房富薪水,泥墐仍纸羃。沈痾快一洗,清吹生两腋。
徐岩旧所访,举步能历历。树树虽剪伐,苔藓更襞积。
盖可买以居,惜哉无巨力。旁谁斫幽径,复道精庐立。
新亭踞其上,远水山四壁。骤来落日挂,忽去昏鸦集。
不惟我友俱,携子仍弟侄。民生固常苦,此适未易得。
物役不可留,溪流还汰击。
寄深甫兄弟时在颍,宋代,刘敞,
回面簿领役,终岁无一欣。思君阻晤语,坐想如古人。
百里非遐方,书疏绝相闻。亦知平生怀,未为疏数分。
昔君幸见怜,约礼博以文。今也知不及,瞠然已绝尘。
裹饭更欲驰,漭漭风雪晨。高会汝颍间,千秋愧荀陈。
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