金徒漏永乌犹渴,宝扇风徐雉欲飞。
借问人间传采缕,何如石上拂仙衣。
云山阁端午贴纸词
金鱼儿漏水不断流,
扇风轻舒雉鸟欲飞。
问世间传说多美好,
何如石上拂仙衣。
诗词的表达了人们对仙境之美的向往和追求。首句以金鱼儿的水流不断,暗喻时间的流逝,表现了人间的繁华喧嚣和物质世界的无常。第二句中的扇风和雉鸟则象征着仙境的清凉和自由,与第一句形成了鲜明的对比。通过这种对比,诗人展示了人们对仙境之美的向往和追求,暗示了人们对纷繁尘世的厌倦和追求更高层次的境界。
接下来的两句借问世间的传说,提出了一个问题传说中的美丽是否能够与仙境媲美?最后一句以石上拂仙衣的形象回答了这个问题,意味着人们可以通过追求纯洁和高尚的品质,接近仙境之美。石的坚硬和仙衣的轻柔形成了鲜明的对比,进一步强调了人间和仙境之间的差距。
《天人阁端午帖子词》是一首宋代的诗词,作者是宋庠。诗词描绘了一个寓言式的场景,通过比喻和象征手法,展示了人间和仙境之间的对比,以及人们对仙境之美的向往和追求。
云山阁端午贴纸词
金鱼儿漏水不断流,
扇风轻舒雉鸟欲飞。
问世间传说多美好,
何如石上拂仙衣。
诗词的表达了人们对仙境之美的向往和追求。首句以金鱼儿的水流不断,暗喻时间的流逝,表现了人间的繁华喧嚣和物质世界的无常。第二句中的扇风和雉鸟则象征着仙境的清凉和自由,与第一句形成了鲜明的对比。通过这种对比,诗人展示了人们对仙境之美的向往和追求,暗示了人们对纷繁尘世的厌倦和追求更高层次的境界。
接下来的两句借问世间的传说,提出了一个问题:传说中的美丽是否能够与仙境媲美?最后一句以石上拂仙衣的形象回答了这个问题,意味着人们可以通过追求纯洁和高尚的品质,接近仙境之美。石的坚硬和仙衣的轻柔形成了鲜明的对比,进一步强调了人间和仙境之间的差距。
这首诗词通过对自然图景的描绘和寓言式的表达,传达了人们对仙境之美的向往和追求,同时提醒人们通过追求高尚的品质,可以接近仙境之美。诗词结构简洁,意境深远,给读者带来一种超脱尘世的美感,启发人们思考人生的真谛和追求更高层次的境界。
宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
鹊踏枝·粉映墙头寒欲尽,唐代,冯延巳,
粉映墙头寒欲尽,
宫漏长时,酒醒人犹困。
一点春心无限恨,
罗衣印满啼妆粉。
柳岸花飞寒食近,
陌上行人,杳不传芳信。
楼上重檐山隐隐,
东风尽日吹蝉鬓。
再和颖叔志游,宋代,郭祥正,
君为五羊仙,我效退之拜。默契如来禅,安用传画绘。
沧海虽云阔,万里有限际。请从造物论,一瞬即破碎。
灵龟胡为乎,钻灼烂腹背。生能发幽冤,神理助奇怪。
晚投古寺食,荤味不如菜。摩挲庭下碑,百岁苍藓晦。
忽逢润经处,房公俨如在。度人要成林,今已播禅话。
忽为杀盗淫,佛敕所告戒。种子积无明,应须法雨洒。
幸陪莲社缘,彼此吸清瀣。噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态。
一朝趋地狱,苦恼孰肯代。莹如摩尼珠,谁使浊水坏。
与公志斯游,浩荡形骸外。
秋景 客愁连蟋蟀,宋代,刘辰翁,
梧桐惊客梦,去住两茫然。晓觉鸡鸣未,愁惟蟋蟀连。
江湖无汉地,家世本秦川。唧唧月共语,涓涓人独眠。
青灯寒四壁,衰鬓织千年。唐晋他人有,荒凉故殿前。
司徒刘近山邀造别墅之土楼蓬蒿塞径时有高二尺五之嘲因赠以诗,明代,郑岳,
诛茅南郭托幽栖,簇簇烟村路转迷。故垄松楸山下上,丰年禾黍屋东西。
高官归第贫如洗,速客看山醉似泥。韦曲去天元尺五,旁人休笑此楼低。
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