是州皆有劝农文,父老听来似不闻。
只为空言难感动,须将实意写殷勤。
是州皆有劝农文,
父老听来似不闻。
只为空言难感动,
须将实意写殷勤。
《长沙劝耕》这首诗词主要表达了真德秀对于农耕劝导的思考和感慨。诗人提到,长沙州中到处都有劝农的文书,但老百姓似乎听而不闻。他认为,空洞的言辞很难打动人心,必须用实际的意义和真挚的情感来写作。
这首诗词以对农耕劝导的反思为主题,通过对现实的观察和思考,真德秀表达了自己对于农耕劝导的期望和要求。
首先,诗人提到长沙州中到处都有劝农的文书,但父老们听起来似乎并不关心。这种现象使诗人感到困惑和失望,因为光有空洞的言辞是无法感动人心的。
接着,诗人强调了实意的重要性。他呼吁写作者们必须将真实的意义写进劝耕的文书中,并且要用殷勤的态度去对待。这里的殷勤不仅是对待写作的态度,更是对待农耕事业和农民的关心和关爱。
整首诗词通过对农耕劝导现状的描述和对写作态度的要求,揭示了真德秀对于农耕事业的重视和关心。他希望那些从事农耕劝导的文人能够用真挚的情感和实际的意义去感染和激励农民,促进农业的发展和农民的福祉。
真德秀字景元,后更为希元,福建浦城(今浦城县晋阳镇人)本姓慎,因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家,也是继朱熹之后的理学正宗传人,他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
念奴娇,宋代,傅大询,
江梅破腊,把一枝来报,□原无空格,据律补春消息。锦帐银瓶龙麝暖,画烛光摇金碧。两径桃花,一溪流水,路入神仙宅。云裳羽佩,洞天相会今夕。堂下乐问灵鼍,玉人清唱,舞袖低回雪。富贵风流须道是,天上人间难得。玉镜台边,琼浆盏畔,共说春心切。百年偕老,凤凰楼上风月。
艾如张,宋代,陆游,
锦膺绣羽名山鸡,清泉可饮林可栖;稻粱满野弃不啄,虽有奇祸无阶梯。
东村西村烟雨晚,萧艾离离林薄浅;翩然一下骇机发,汝虽知悔安能免!汉家天子南山下,万骑合围穷日夜。
犬牙鹰爪死不辞,触机折颈吁可悲!
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其一,近现代,刘雄,
铭心镂骨旧绸缪,数载相知半乐愁。缘浅至今违合卺,情深自昔积离忧。
春回不染经霜鬓,梦断还凝望远眸。唯托微波通款曲,每过银汉晓星流。
沛中怀古,唐代,鲍溶,
烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。
仙隐观,宋代,谢枋得,
秋日閒十日,面怀秋山空。
烟霞固常态,败叶铺山红。
平生五大夫,投老一秃翁。
相看各萧索,事付不语中。
二轮固代谢,四季弭初终。
义霜素凄惨,温律复冲融。
相期保岁寒,木末回春风。
寄乔益公,宋代,岳珂,
峨峨杰阁凌西清,高排云汉垂日星。
千年福地开殊庭,绛节中一朝百灵。
属车小儒风埃底,岁一周星陪豹尾。
有眼示识奎壁寒,有脚未踏仙晨班。
忽传天上凤衔诏,碧篆五云争焜燿。
洞深紫府掣金铺,初日丹霞两相照。
劫尘超出乘刚风,帝恩广大天九重。
封词寄与小心风,额塌沙土输愚忠。
今春转粟折冲府,赤手亲曾哺饥虎。
十三万兵犹未补,秋来无地无冬防。
颇闻宿师无见粮,要是倖安那可常。
门生感恩感刻骨,本末亲尝究根窟。
于今况是香火閒,讵敢搀越说侵官。
四陲奏稿卷十二,中有医方方有意。
刍荛思报无已时,原轸萧墙儆先备。
天宫寺,宋代,洪朋,
昨日头岑卧,何曾越门限。徐侯遣行李,邀我伊蒲馔。
天宫布金地,长者何代建。柴门实咫尺,佛事亦俨焕。
道人呈家风,秋蔬更香饭。玉麈对胡床,凉飙飒河汉。
晚来上方上,千里人纵观。平生蓬蒿底,所适鱼鸟愿。
佳人赠我诗,烂若锦绣段。圣哲期暮年,抚事一长叹。
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