大雅吾无望古人,有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾,死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报,元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马,英雄千载赤心存。
大雅吾无望古人,
有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾,
死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报,
元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马,
英雄千载赤心存。
诗词的
《偶书警俗》是宋代文人王迈的一首诗词。这首诗词通过对社会风俗的观察和思考,表达了作者对古人的欣赏、对俗世的警醒以及对英雄精神的赞扬。
这首诗词以大雅之道为背景,表达了作者对古人的景仰和仰慕。作者认为自己无法望及古人的风采和境界,但依然希望自己能够在日常生活中保持一种持久的品德修养,就像翟公门一样。翟公门是指翟仲明,他是春秋时期鲁国的大夫,以其高尚的品行和持久的修养而闻名于世。
接下来,诗词着重揭示了社会风俗中的一些问题。作者指出,追逐名利的人只会沉迷于享受妻妾的荣华富贵,而无法追求更高尚的境界。然而,真正的价值在于为正义和义务而奋斗,这样的精神才能够使人在生死面前托付子孙。这里提到了董生和元了,董生是指董仲舒,他是西汉时期的儒家学者,号称\"鸡鸣先生\",强调了为人处世的正义和道义;元了指的是元世祖忽必烈,他是蒙古帝国的建立者,媒介了蒙元时期的政治恩情。
最后两句表达了作者对英雄精神的赞扬。作者认为,尽管世俗的事物繁杂无常,如同野马一样随意而行,但真正的英雄精神却能够在历史长河中流传千载,坚守赤子之心。这里的英雄指的是那些在历史中表现出高尚品质和崇高精神的人物。
综上所述,《偶书警俗》这首诗词通过对古人的赞颂、对社会风俗的警醒以及对英雄精神的歌颂,表达了作者对人生价值和道德追求的思考。诗词通过简洁而深刻的语言,展示了作者对古代道德伦理观念的崇高追求和对人性的深刻洞察,具有较高的艺术价值。
王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以\"策好人争诵,名高士责全\"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
瑞鹤仙·霁天风露好,宋代,史浩,
霁天风露好。乍暑退西郊,凉生秋早。银潢炯云杪。拥香车鹊翅,凌波初到。清歌缥缈。凭危阁、新蟾吐曜。有盈尊美酒,蛛丝钿合,拜舞竞分天巧。堪笑。世间痴绝,不识人中,拙是珍宝。多愁易老。都缘是,不闻道。骋些儿机智,遭他驱使,毕竟辛勤到了。又何如,百事无能,是非较少。
满江红(送汤朝美自便归金坛),宋代,辛弃疾,
瘴雨蛮烟,十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李,待君花发。儿女灯前和泪拜,鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢,心如铁。
治国手,封侯骨。腾汗漫,排阊阖。待十分做了,诗书勋业。常日念君归去好,而今却恨中年别。笑江头、明月更多情,今宵缺。
促拍满路花(瑞荫亭赠锦屏苗道人),宋代,赵师侠,
连枝蟠古木,瑞荫映晴空。桃江江上景,古今同。忙中取静,心地尽从容。扫尽荆榛蔽,结屋诛茅,道人一段家风。
任乌飞兔走匆匆。世事亦何穷。官闲民不扰,更年丰。箪瓢云水,时与话西东。真乐谁能识,兀坐忘言,浩然天地之中。
惜余春慢(春雨),宋代,刘埙,
玉勒丝鞭,彩旗红索,总向愁中休了。偏怜景媚,为甚愁浓,都为雨多晴少。桃杏开到梨花,红印香印,绿平幽沼。也无饶、红药殿春,更作薄寒清峭。
尘梦里、暗换年华,东风能几,又把一番春老。莺花过眼,蚕麦当头,朝日浓阴笼晓。休恨烟林杜鹃,只恨啼鸠,呼云声杳。到如今,暖霭烘晴,满地绿阴芳草。
贺新郎·下马东山路,宋代,辛弃疾,
下马东山路。恍临风、周情孔思,悠然千古。寂寞东家丘何在,缥缈危亭小鲁。试重上、岩岩高处。更忆公归西悲日,正濛濛、陌上多零雨。嗟费却,几章句。谢安雅志还成趣。记风流、中年怀抱,长携歌舞。政尔良难君臣事,晚听秦筝声苦。快满眼、松篁千亩。把似渠垂功名泪,算何如、且作溪山主。双白鸟,又飞去。
诗偈 其四十三,唐代,庞蕴,
余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。
一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。
昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。
余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。
有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。
更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。
用韩文公送郑尚书韵寄雷朝宗兼属欧阳全真,宋代,赵蕃,
莽莽湖中客,悠悠月下杯。
飞腾南海士,断绝尺书开。
三命今为牧,传闻祝以来。
贪泉姑着咏,驿使且催回。
宾客有文士,登临仍古台。
唱酬须写寄,属和恐非才。
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