溪日照人明,溪风著鬓清。
一生长是客,半日讵留程。
绿水浮梁贴,青林古塔擎。
虽然异乡国,聊尔寄归情。
溪日照人明,溪风著鬓清。
在溪流的阳光下,照得人明亮,溪风吹拂着清凉的发鬓。
这两句描绘了诗人身处溪边的景象,溪光和溪风犹如一面明镜,照映着诗人的容颜和内心的清明。
一生长是客,半日讵留程。
一生都在外地漂泊,只有短短半日能够停留。
这两句表达了诗人长久以来作为旅客的身份,无法久留故乡的遗憾和无奈。诗人的归乡之路只能是短暂的停驻,无法久留故园,这种离别之情令人感到无比的辛酸。
绿水浮梁贴,青林古塔擎。
绿水如丝般流动,悬浮的桥梁紧贴水面,青色的林木中耸立着古老的塔楼。
这两句描绘了溪水旁边的景色,绿水轻柔地流淌,桥梁仿佛是与水面相连的,青色的树林中矗立着一座古老的塔楼,给人以宁静和悠远的感觉。
虽然异乡国,聊尔寄归情。
尽管身处他乡,只能将思念之情寄托于此。
这两句表达了诗人身处异国他乡,但内心对归乡的思念之情,只能通过这首诗表达出来。诗人以此诗表达了对故乡的眷恋和思念之情。
这首诗以简洁的语言描绘了溪边的景色,同时抒发了诗人作为旅客的无奈和对归乡的思念。通过自然景色的描写,诗人将内心的情感与外在的景物相结合,表达了对故乡的深情厚意。整首境清新,情感真挚,给人以深深的思考和共鸣。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
水调歌头,宋代,赵师侠,
心景两无著,情物岂能移。超然远览失笑,名利苦纷驰。一品官资荣显,百万金珠豪富,宽自喜家肥,会得个中理,川泳与云飞。
静中乐,闲中趣,自舒迟。心如止水,无风无自更生漪。已是都忘人我,一任吾身醒醉,有酒引连卮。万法无差别,融解即同归。
望江南二首(贺毛检讨生辰),宋代,廖刚,
柯山瑞,云路玉桥横。六月天香琼蕊秀,千年人瑞昴星明。风露湿麒麟。
廊庙器,冰雪照精神。妙世文章凌贾马,致君事业富姬衡。松桧倚青青。
【双调】蟾宫曲 题《录鬼簿》,元代,邾仲谊,
可人千古风骚,如意珊瑚,苍水鲸鳌。纸上功名,曲中情思,话里渔樵。叹
雾阁云窗梦窈,想风魂月魄谁招?裹骊珠泪冷鲛绡,续冰弦指冰鸾胶。传芳名玉
兔挥毫,谱遗音彩凤衔箫。
梦白衣妇人歌词,唐代,卢绛,
玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
芭蕉生暮寒。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。
答顺宗皇帝问 其二,唐代,如满,
佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。
有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。
非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
即心是佛颂,宋代,张伯端,
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。
送敬之,宋代,韩淲,
一笑招真岩,屈指如昨日。梅雨打溪船,回路顿萧瑟。
岂知数载后,相逢仕涂出。复是暮春时,薰风转吕律。
武夷山甚高,千丈耸崷嵂。昧者信谁知,见者多自失。
名父难为子,世论莫深诘。要使学力健,用则定爵秩。
我亦理征帆,相将坐林密。先乃送君归,斑衣入堂室。
从容奉亲欢,岂但文度膝。
送昭武蔡倅,宋代,韩淲,
春阴生晓寒,涧空雨冥冥。草迷侧径滑,车马谁肯经。
敲门有嘉客,故家驾屏星。道旧相□□,百年之典刑。
昔我伯祖翁,忠惠与齐龄。契不减欧阳,骤语人解听。
昭武六百石,便当归明廷。至今弦歌地,玉水流馀馨。
君侯真不凡,山峙而渊渟。盘盘龟曳尾,昂昂鹤梳翎。
东风吹眼明,倏然如酒醒。
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