唐季临兹郡,生祠已薦馨。
声诗传乐府,廟貌载图经。
画壁流尘暗,金碑古藓青。
细民时请福,挝鼓赛遗灵。
唐季临兹郡,
生祠已薦馨。
声诗传乐府,
廟貌载图经。
在唐朝时,来到这个郡城,
神庙已经庄严祭祀。
赞颂的诗歌传扬于乐府,
庙宇的形象记载在图经中。
画壁流尘暗,
金碑古藓青。
细民时请福,
挝鼓赛遗灵。
画壁上的绘画被尘土所掩盖,
金碑上的字迹被古老的苔藓所覆盖。
普通民众时常前来祈福,
敲击鼓乐以追忆逝去的灵魂。
诗词通过描绘梨山庙的景象,表达了对这座古老神庙的赞美和怀念之情。首先,诗人提到了祠庙的祭祀和香火旺盛的情景,显示了人们对神灵的敬仰与祈福的心愿。其次,诗人描述了庙宇的建筑与装饰,画壁上的绘画已经暗淡不清,金碑上的字迹也被时间的流逝所磨损,展现了岁月的沧桑和历史的积淀。最后,诗人提到了普通民众前来庙宇祈福的场景,以及举行鼓乐比赛以纪念逝去的灵魂,表达了对历史传统的珍视和对祖先的怀念之情。
这首诗词以简洁明快的语言,展现了梨山庙的风貌和历史底蕴,同时表达了对传统文化的敬重和对人类情感的共鸣。通过描绘庙宇的景象和民众的活动,诗人传达了对神圣与凡俗、传统与现实的思考,使读者在感受的同时,也能思考人生和历史的意义。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
绝交行,宋代,高斯得,
男儿独立天地间,太华绝尖一何陗。
子房不肯下萧曹,伯夷本自轻周召。
往来舞袖拂云霄,醉裹扁舟凌海峤。
凤饥肯向鸡求餐,玉洁不与蝇同调。
山高路断客来稀,日晏廛空臂争掉。
穷涂李白友俗人,岁晚杜甫交年少。
前门长揖后门关,当面论心背后笑。
云门轻与凡耳弹,夜光莫怪儿童诮。
君平世弃政自佳,老子知希渠所要。
人间对面九疑峰,未许冲风鼓无窍。
忆父禹都,清代,林以宁,
晓登百尺楼,遥望中条山。天际有白云,日夕自往还。
去来何寥邈,引领难追攀。谁云生女好,少长违亲颜。
岂不眷庭闱,安能事间关。问寝久疏阔,视膳良以艰。
回步循南陔,踯躅涕汍澜。
南乡子(知命弟去年重九日在涪陵作此曲),宋代,黄庭坚,
落帽晚风回,又报黄花一番开。扶杖老人心未老,堪吹谩有才情付与谁。
芳意正徘徊,传与西风且慢吹。明日余尊还共倒。重来未必秋香一夜衰。
绛都春(次韵赵西里游平山堂二词),宋代,张榘,
平山老柳。寄多少胜游,春愁诗瘦。万叠翠屏,一抹江烟浑如旧。晴空栏槛今何有。寂寞文章身后。唤回奇事,青油上客,放怀樽酒。
知不。全淮万里,羽书静,草绿长亭津堠。小队出郊,花底赓酬闲时候。和薰筹幕垂春昼。坐看蓉池波皱。主宾同会风云,盛名可久。
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