竹风何撩萧,昼静发寒籁。
修纤谔天官,提揖纵玉佩。
岂无俗子遇,自会幽人爱。
心虚中养恬,节密外御介。
春萌喜含养,夏箨竟分解。
无花与物争,有荫亦人赖。
威威南山凤,尔飞何时届。
道远宁不饥,寒枝久虚待。
岂非缯缴虞,安有羽翮态。
当奈叶间虫,蠹尔所食坏。
竹风为何如此悠扬凄凉,
白天的静谧发出寒冷的声音。
修长的竹笋犹如天官的笔杆,
优雅地向前行走,身佩着玉佩。
难道没有凡人来欣赏,
只有幽深的人才能够爱慕。
心灵虚怀,内心平静安宁,
外表严谨,像守卫着边境一样。
春天的萌芽喜欢被滋养,
夏天的箨叶最终散开分解。
它不与花朵争艳夺目,
却为人们提供了充足的阴凉。
威武的南山凤凰啊,
你何时才能飞来这里。
道路遥远,难道不会感到饥饿,
寒冷的枝条已经等待很久了。
难道你不是丝绸之虞的威严,
怎么会有羽毛的飘逸姿态。
可怜的是叶间的虫子,
正蛀食着你的身躯,使你变得破败。
这首诗以竹子为主题,通过描绘竹子的形象和特点,表达了作者对竹子的赞美和思考。
诗人以竹风撩动的声音、白天的静谧和寒冷的声音作为开头,为读者创造了一种清幽的氛围。接着,他将竹子比喻为修长的笔杆,提及竹笋向前行走的动态,以及竹子上挂着的玉佩,展现了竹子的高雅和精致。
诗中提到竹子不被凡人所理解,只有幽深的人才能欣赏和爱慕它。这表达了作者对于真正懂得欣赏竹子之美的人的珍视和赞扬。
接下来,诗人描述了竹子的品质。他说竹子内心虚怀,守护着内心的平静和恬淡;外表严谨,像守卫边境一样坚守。这种对竹子品质的赞美,暗示了作者对修身养性、坚守内心的态度的推崇。
诗的后半部分,将竹子与季节和自然相连。春天的竹笋喜欢被滋养,夏天的竹叶逐渐展开。竹子不争花朵的艳丽,却给人们提供了宜人的遮荫。这种无私奉献和宁静的品质,使竹子成为人们喜爱和依赖的对象。
最后几句表达了诗人对于南山凤凰的向往和思索。他问道,威武的南山凤凰何时才能飞临此地,暗示了诗人对高尚和神圣的事物的渴望。然而,他也反问道,道路遥远,南山凤凰宁不会饥饿吗?寒冷的枝条已经等待了很久,显露出一种无奈和思索之情。
整首诗以描绘竹子的形象和品质为主线,通过对竹子的赞美和思考,抒发了诗人对于高尚、纯洁和宁静的向往。同时,诗人也通过反问和对比,暗示了现实世界的不完美和不可避免的破败。这首诗以简洁的语言和深邃的意境,传达了对竹子的美感赞美和对人生哲理的思考。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
醉歌行次韵,宋代,慕容彦逢,
尝闻醉乡之乐真且全,青州从事乡之贤。杯铛三百沃轩旷,眼看万有心陶然。
平生不识饮中趣,糟浆逆鼻忧颓颠。捧罂徒知咏酒颂,侧弁未始陪宾筵。
丈人襟怀湛秋水,尘埃涤尽中恬渊。美哉家酿藏之久,誓可与饮无留涓。
宴开设此杯中物,意如割炙何勤虔。欢诚感激忘既醉,是日饮兴轻金船。
房栊蚕老舒长昼,郊野麦秀清和天。主人放怀客尽量,谈间标韵凌云烟。
醉歌耳热匪吾事,两腋清风同玉川。愿言乘兹腾倒景,清都谒帝罗群仙。
酒阑逸思不可遏,笔端诗句如奔泉。
赠龟山慧海长老,宋代,敖陶孙,
向来缚虎正死急,今日看牛无可鞭。
我提审定之两印,十年勘尽诸方禅。
浙东西山好僧相,头目静如秋水莲。
试令回眼参壁观,掣顿已作猕猴颠。
平生棒喝不作用,何者可毒臞翁拳。
龟山爬沙吸淮海,上有蜀客蹲共颠。
石颅铁脊踞牙齿,老龟无力供回旋。
自言小来会鬼窟,木客对诵明月篇。
山中白石足朝饭,无语可对蹲鸱前。
一行乃得命大谬,万事瓦裂今萧然。
祗念竿木事游戏,铁胎五百成拘牵。
至人无心变到我,顾念尘脚相摩湔。
是身如云即虚幻,安要包里争鲜妍。
尔来臞翁颇狡狯,随风转柂忘洄沿。
都梁要药竟何有,杖头挑得枯藤仟。
高堂暗坐触蝙蝠,放光时有阶头砖。
了无一法可酬难,蒲团禅板久已捐。
山空月明礎石员,百围老干行参天。
何当断手释椎鉴,与师共泛荆溪船。
满江红 送李景山使交趾,元代,姚燧,
六韶江山,十年厌、*舟还辙。但只有、日南遐域,未尝持节。八月秋风来朔漠,燕然已没鞍鞯雪。料此时、铜柱瘴云收,无炎热。衔尺一,行宜决。烦重为,雕题说。道皇元威德,万方臣妾。直以越裳声教阻,千金装*渠谁屑。要降王、明日共?轩,来金阙。
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