望麻姑山

作者:鲍溶(唐代)

幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。

880

诗文译文

幽居的人常怀念着麻姑,

尘世间的美景与仙境截然不同。

自从青鸟不再传达消息,

便再也没有得到来自蓬莱的消息。

诗文简析

这首诗词描绘了一个幽居的人对于仙境和神仙的向往以及对现实世界的失望。诗人通过描述幽人思念麻姑和对仙境的向往,表达了对超凡世界的渴望和追求。然而,诗中提到的青鸟不再传达消息,暗示着与仙境的联系已经断绝,使得幽人无法再获得来自蓬莱(仙境之一)的消息。这种失去与仙境联系的情况,使幽人感到绝望和失落。

诗文赏析

《望麻姑山》以简洁的语言揭示了人们对超脱尘世的向往和对现实世界的不满。诗中的\"幽人\"代表了追求超然境界的人,他们渴望进入仙境,追寻永恒的美好。然而,诗人通过描述青鸟不再传达消息的情景,表达了与仙境的联系断裂,幽人无法再得到仙境消息的失望和无奈。

整首诗词情感沉郁,透露出对现实世界的不满和对理想境界的追求。诗人运用对比手法,通过将幽人的思念和对仙境的渴望与现实的失望相对照,突显了诗人内心的矛盾和无奈。这首诗词抒发了人们对理想境界的向往以及对现实的不满,表达了对超凡境界的追求和对幻想破灭的失望,具有一种深刻的思考和哲理意味。

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

其他诗经

赋得石琴送陈健夫往零陵

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881

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456

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726

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蜀苑赏梅,宋代,陆游,

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697

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惜春,唐代,罗邺,

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810

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酬狄奉议,宋代,刘攽,

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577

次韵和翰林师学士赠伦上人新居之什

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次韵和翰林师学士赠伦上人新居之什,宋代,杨亿,

一径雨苔深,新居雅称心。

天花飘昼讲,池草伴春吟。

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640

寄答曾无己见贻诗卷

作者:赵蕃(宋代)

寄答曾无己见贻诗卷,宋代,赵蕃,

吾舅风流名海内,霜清月淡有梅诗。

君曾一向蒸湘识,句里悬应摸索知。

邂逅已能成屡见,殷勤还辱问归期。

谈间并为诸兄谢,从此论交更不疑。

643

谒赵文鼎墓

作者:赵蕃(宋代)

谒赵文鼎墓,宋代,赵蕃,

君卧青山久,余今白发新。

秋风对摇落,旧事入悲辛。

此世宁长世,吾身岂久身。

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720

呈葛抚州二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

呈葛抚州二首 其一,宋代,赵蕃,

人物与江山,风流适比肩。家声自勾漏,出守更临川。

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636

宫词一百首 其七十八

作者:岳珂(宋代)

宫词一百首 其七十八,宋代,岳珂,

宫样新装锦襭鲜,都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞,待见中兴第十传。

703

皇甫松竹梅图

皇甫松竹梅图,元代,张伯淳,

三友亭亭岁晚时,政缘冷澹易相知。何须近舍今皇甫,却向图中觅补之。

567

复修府学故事

作者:韩绛(宋代)

复修府学故事,宋代,韩绛,

文翁石室已千秋,世有兴衰化自流。

贤嶲相望承学粹,朝廷繇此得人优。

太平典礼当传习,盛际文章正讲求。

师友琢磨期不{左卷右力},岷峨秀气与云浮。

761

送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙

作者:冯山(宋代)

送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙,宋代,冯山,

君子不苟然,每以中道居。处身概有常,为吏形其馀。

太原大夫公,使蜀元丰初。蜩螗沸清昼,交道狼与狙。

公时于其间,素蕴唯所摅。纷扰目不瞬,开济心自如。

蜀人恃以安,至今芬名誉。更驾漕三峡,应手民瘼除。

适逢惠泽新,禁网阔且疏。攫噬化为麟,奔驰不能车。

公无异他日,法度方得梳。均齐即人心,简易平徭书。

天边促严召,岁晚巾归舆。老成坐庙堂,收实攘浮虚。

有常岂易得,得见将已欤。行看步台省,自可风簪裾。

非才共封略,况旧游门闾。赠行期有知,知公当知予。

463

过中岩渡月出峨眉山

过中岩渡月出峨眉山,宋代,程公许,

返照中岩流,峨眉分外清。

一弯新吐月,共我两忘形。

露下沙逾白,宵寒酒易醒。

荻花风索索,拥被不堪听。

524

次韵邓慎思初入同文馆

次韵邓慎思初入同文馆,宋代,孔武仲,

十载江湖万里行,偶来西馆阅豪英。

云龙九阙晨书诏,灯火千门夜出城。

潇洒庭除当月色,重稠幕帟断人声。

年家兄弟今同舍,会见河南起贾生。

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古文诗经

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