石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。
石屏上苔色凉,流水环绕祠堂。
巢鹊怀疑是天汉,潭中花影似镜妆。
神来时,云雨一体;神去时,蕙兰香满。
不再听到双佩声,山门前只有夕阳空。
这首诗词描绘了圣女祠的景色和氛围,并通过景物的变化来传达诗人的情感。以下是一些:
1.圣女祠:圣女祠是指供奉圣女、皇帝夫人或贵族女性的庙宇。在这首诗中,圣女祠象征着庄严神圣的场所。
2.石屏苔色凉,流水绕祠堂:作者通过描绘圣女祠周围的石屏和流水,创造了一个凉爽宁静的氛围,使读者感受到圣女祠的安详祥和。
3.巢鹊疑天汉,潭花似镜妆:巢鹊指喜鹊,天汉指银河,在诗中以喜鹊飞从银河上画出了一个幻想的场景。潭中的花影倒映在水面上,就像妆镜里的映像一样,形容了景色的美丽和诗人的想象力。
4.神来云雨合,神去蕙兰香:这两句意味着当圣女动身出游时,天空会出现云雨并且气氛充满了芳香。这里表达了圣女的神圣和威严。
5.不复闻双佩,山门空夕阳:以前听到的双佩声已经不再传来,山门前只有夕阳余晖,这里表达了圣女离去后的寂静和孤单。
总体来说,《圣女祠》通过描绘自然景物来传达出作者对于圣女祠的独特感受和情感。诗词中的意象、比喻和对景物的描写都展现出作者敏锐的观察力和浪漫主义情感。
储嗣宗,唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵(今丹阳)人,郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第,曾任校书郎。到过北方边塞,有《随边使过五原》诗,与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维,受王维、储光羲影响,善写山林幽景,多发尘外之思,缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索,所谓逐句留心,每字著意,悠然皆尘外之想”,并称颂其“片水明在野,万华深见人”,“蝉鸣月中树,风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首,编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。
多丽 记恨,宋代,严仁,
最无端,官楼画角轻吹。一声来、深闺深处,把人好梦惊回。
许多愁、尽教奴受,些个事、未必君知。泪滴兰衾,寒生珠幌,翠云撩乱枕频敧。
窗儿上、几条残月,斜玉界罗帷。更堪听,霜摧败叶,静扣朱扉。
念别离、千里万里,问何日是归期。关情处、鱼来雁往,断肠是、兔走乌飞。
美景良辰,赏心乐事,风流孤负缕金衣。谩赢得、花颜玉骨,瘦损为相思。
归须早,刘郎双鬓,莫遣成丝。
买陂塘(游天台雁荡东湖),宋代,刘澜,
御风来、翠乡深处,连天云锦平远。卧游已动蓬舟兴,那在芙蓉城畔。巾懒岸。任压顶嵯峨,满鬓丝零乱。飞吟水殿。载十丈青青,随波弄粉,菰雨泪如霰。
斜阳外,也有新妆半面。无言应对花怨。西湖千顷腥尘暗。更忆鉴湖一片。何日见。试折藕占丝,丝与肠俱断。遐征渐倦。当颍尾湖头,绿波彩笔,相伴老坡健。
同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮 其二,宋代,辛弃疾,
只要寻花子细看,不妨草草有杯盘。莫因红紫倾城色,却去摧残黑牡丹。
江神子(别子似,未章寄潘德久),宋代,辛弃疾,
看君人物汉西都。过吾庐。笑谈初。便说公卿,元自要通儒。一自梅花开了后,长怕说,赋归欤。
而今别恨满江湖。怎消除。算何如。杖屦当时,闻早放教疏。今代故交新贵后,浑不寄,数行书。
未到丹徒二十里间,见石翁石婆,宋代,杨万里,
诏许诗人江海游,丹徒初到晋徐州。
炉边肠谷日长昼,琖底醉乡天不秋。
六代兴亡何处问,一生奔走几时休。
石翁石媪霜前笑,管得南朝陵墓愁。
同邻几观中道家书画,宋代,刘敞,
宋公好古天下闻,法书奇画多求真。独将文雅遗后世,官虽贵达家尤贫。
近自唐室远及秦,上下略数千馀春。丹青翰墨著名者,一二收拾忘辛勤。
象贤济美声不坠,手泽钜细皆如新。朝廷交游累千百,未尝肯示寻常人。
蔡侯江翁与梅伯,于今磊落称绝伦。退朝相从得尽见,更觉清门无杂宾。
鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。
我随众人久碌碌,学殖欲落衣生尘。愿登群玉探禹穴,不惮山海驰舟轮。
此君家近未宜后,率然欲往怀逡巡。淹留秖觉岁月老,复恐异物潜通神。
但传妙唱想绝迹,诵叹慷慨书搢绅。
送黄彦发还台,宋代,郭祥正,
予方寓小山,感君忽相过。风标夺莹玉,气语排悬河。
君初佩金印,治蛮真有科。彼侮我即斩,威行济之和。
使知朝廷尊,帖帖无愆讹。圣主方求才,四海张网罗。
麒麟并凤凰,所获宁为多。如君必见取,为君吟菁莪。
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