马上衣衫涴尘土,敛板权门腰伛偻。
冷风天上呼不来,厚颜如甲汗如雨。
星郎高韵凌云烟,天籁唤归酌流泉。
人间热恼醺不到,亭上鹤衣飘欲仙。
君方醉乐人愁绝,何如御此登天阙。
叩天借取衣上风,吹下九州作春色。
马上衣衫涴尘土,敛板权门腰伛偻。
冷风天上呼不来,厚颜如甲汗如雨。
星郎高韵凌云烟,天籁唤归酌流泉。
人间热恼醺不到,亭上鹤衣飘欲仙。
君方醉乐人愁绝,何如御此登天阙。
叩天借取衣上风,吹下九州作春色。
这首诗词以吹衣亭为题材,通过描绘吹衣亭中的景色和氛围,表达了诗人对世俗烦恼的超脱和对自然美景的赞美。诗中通过描绘马上衣衫沾满尘土、低头弯腰的场景,表达了诗人对尘世的厌倦和不愿受束缚的情感。与此同时,诗中也描绘了冷风呼啸、星光闪烁的天空,以及天籁般的音乐和流泉的美景,展示了诗人对自然世界的向往和对自然之美的赞美。
《题吹衣亭》通过对吹衣亭景色的描绘,展现了诗人对超越尘世、追求自由和纯净的向往。诗中的吹衣亭象征着超脱尘世的理想境界,而马上衣衫沾满尘土、低头弯腰的形象则象征着现实生活中的烦恼和束缚。冷风天上呼不来的描写暗示了诗人对世俗纷扰的回避,而星光和天籁的描绘则表达了诗人对自然之美的赞美和向往。
诗中的吹衣亭中,鹤衣飘欲仙,给人一种超凡脱俗的感觉,使人产生一种与尘世隔绝的境界。诗人在这样的环境中,感叹人间的烦恼无法触及,展示了对尘世的超然态度。最后两句“君方醉乐人愁绝,何如御此登天阙。”表达了诗人对吹衣亭境界的向往,希望能够超越尘世的困扰,登上天宫之门。
整首诗词通过对景色和情感的描写,展现了诗人对超脱尘世的追求和对自然美景的赞美。同时,诗词的意境也给人以超越现实的憧憬,引发人们对自由、纯净和美好的思考。
邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。
同应叔雅及仲雅丈往毗陵过黄埠墩坐篷顶玩月小饮,清代,梁玉绳,
风声飒飒吹帆樯,菰蒲夹岸如人长。行尽菰蒲凡几曲,船头船尾明月光。
月光照彻篷窗几,惊醒幽人夜半起。不坐舟中坐舟顶,恍然身在层霄里。
应君轩爽张君豪,仰天大笑倾金舠。余沥还将洒湖水,欲把明湖变浊醪。
是时残魄没幽岭,坐久水风侵袂冷。万蛙声里一孤舟,东方欲白星辰静。
【正宫】塞鸿秋 湖上即事断,元代,张可久,
湖上即事
断桥流水西林渡,暗香疏影梅花路。蹇驴破帽登山去,夕阳古寺题诗处。树头啼翠禽,水面飞白鹭,伤心和靖先生墓。
春情
疏星淡月秋千院,愁云恨雨芙蓉面。伤情燕足留红线,恼人鸾影闲团扇。兽炉沉水烟,翠沼残花片,一行写入相思传。
道情二首
直钩曾下严滩钩,清风自学苏门啸。蜜蜂飞绕管花帽,野猿坐守烧丹灶。扁舟范蠡高,五柳陶潜傲,南华梦里先惊觉。
雪毛马响狻猊革占,神光龙吼昆吾剑。冰坚夜半踰天堑,月寒晓起离村店。一身行路难,两鬓秋霜染,老来莫起功名念。
六么令 法性,元代,丘处机,
浑沦朴散,天地始玄黄。乌飞兔走渐生,群物类开张。一点如如至性,扑入臭皮囊。游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。错了鸿ㄨ体段,憎爱日相望。却认父母形骸。做我好容光。劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃。何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥。
牧牛行为傅宪使题,明代,左国玑,
即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。
陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。
虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。
中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。迩来一百八十载,整顿万物归阳春。
女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。农事殷丰见国祯,太平写作人间画。
霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。
提携为访东门客,幛子春含野烟白。山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。
此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。
丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。
得王子正书,金朝,张本,
晨鹊何处来,飞鸣向前除。故人在天涯,遗我尺素书。
为言长相思,梦寐同所居。所居亦靡他,上论揖让初。
觉来独怆然,淡月留太虚。蹇予临末路,世味皆泊如。
一学未敢辍,尚念客气锄。切磋与琢磨,政恐朋友疏。
自从吾子东,门乏长者车。发挥天人奥,大辩孰起予。
丹阳何高明,吾子昔所庐。南轩拂翠筠,北潭照红蕖。
蝗害非不虐,子食岂无馀。滦江固自佳,何堪曳长裾。
春风旦夕至,归哉莫踟蹰。
送奯上人还日本并简双林明极和尚,元代,至仁,
十年问法天王地,万里乡山碧海东。雪室有禅传鼻祖,蒲帆无恙转秋风。
潮连蓬岛晴云白,霞拥扶桑晓日红。为问双林老尊者,尺书还寄北来鸿。
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