早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。
早晚思悟生命的无常,头陀不来到城市。
只有云山知道夏季和冬季,猿猴和鸟儿见证修行的人。
我生活在偏僻的地方,没有人走溪边之路,只有我追随着水流的声音。
年复一年我生活在深谷之间,请问有谁知道远行者的名字?
这首诗描绘了一个与尘嚣世界隔绝的虚幻山间石室。诗人立志修道,希望早晚能够领悟生命的无常,并不再被世俗的繁华所迷惑。他自称“头陀”,指的是出家人,表示他逃离城市的繁华喧嚣,选择隐居于山中。在这里,只有云山和猿鸟能够真正理解他的修行和生活方式。
诗中的“地僻无溪路,人寻逐水声”意味着诗人的石室位于一个偏远的地方,山间溪流的潺潺之声成为他唯一的伙伴,也是他追求修行的动力。而“年复一年我生活在深谷之间,请问有谁知道远行者的名字?”表达了诗人希望有人能够认识他的修行和奉献,但并不为名利所动,他更在乎的是内心的宁静和自我完善。
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个宁静的山间石室修行者的生活,表达了诗人对尘世的冷漠和追求内心宁静的真实感受。同时,诗人的修行精神也向读者传达了一种对物质欲望的超越和对精神追求的渴望,具有深刻的人生哲理和价值观。
崔峒(一作洞),生卒年、字号皆不详,唐代诗人。登进士第,大历中曾任拾遗、补阙等职。集贤学士。其余事迹不祥。唐朝大历年间和李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审合称“大历十才子”。崔峒的诗现在仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然 ,意思方雅。”
筠州二咏 黄雀,宋代,苏辙,
秋风下,黄雀飞。
禾田熟,黄雀肥。
群飞蔽空日色薄,逡巡百顷禾为稀,翾翻巧捷多且微。
精丸妙徼举辄违,乘时席势不可挥。
一朝风雨寒霏霏,肉多翅重天时非,农夫举网惊合围。
悬颈系足肤无衣,百个同缶仍相依,头颅万里行不归。
北方居人厌羔豨,咀噍聊发一笑欷。
减字木兰花(曾谹父落成小阁,次其韵),宋代,洪适,
藩车容裔。挺挺风流追两地。粲斗分星。诗句当年汗简青。
疏帘披绣。共看横云晴出岫。新月如钩。来照琼彝醉小楼。
送彭子山提刑郎中赴召二首,宋代,杨万里,
琼树初瞻二纪中,玉京再别一星终。
我随病鹤欹黄帽,公驾云鸿上碧穹。
寄径丝纶紫薇阁,押班冠剑大明宫。
锦园尚欠桃栽否,儿辈河阳待晓风。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其三,清代,全祖望,
闻昔新河启,高才遂挺生。天心悯硗确,地肺应文明。
日送花砖丽,山披石质莹。犹传频扈从,橐研度开平。
十六日,甘谷以所藏囊云先生云树赠我,谢以七律,清代,全祖望,
桑田已自无乔木,盘谷犹馀未劫灰。流转应怜成断梗,离奇谁忍委荒莱。
生前不为军持缚,身后宁同玉树哀。何以报君青玉案,晨烹双韭荐清醅。
正月十三日过邓师契邂逅伯山在焉师契置酒因,宋代,赵蕃,
竹已连梢种,梅应带蒂栽。
因留看书帖,更辱倒尊罍。
胜士亦俱集,好怀端为开。
春风不拘束,两鬓自摧颓。
湖南使者邵公召赴行在所寓客张某敬赋以饯行,宋代,张栻,
公来使湘州,气象日淳美。
不为察察明,自谓平平耳。
未须走原显,但使心如水。
傥无耳目蔽,庭户即千里。
顷闻上封章,便欲返桑梓。
其如矍铄姿,难着湖山里。
春风一札下,趣往勤觐天咫。
新渌渺沧洲,扬舲一何驶。
士方处远外,忧国抱蕴底。
宁应立君前,辅车有或柅。
煌煌四门开,侧席问民疻。
百虑原毕陈,高风泚余子。
题宁国县十全堂,宋代,张景脩,
医莫以人试,药能生死人。
十失为一次,望而知谓神。
尝闻秦医和,诊君知其臣。
岂无肘后方,埋没随埃尘。
韫师以愈疾,犹如臂屈伸。
华佗医之良,思邈医之真。
谁能不服药,一一如朱云。
斯堂名十全,全人亦全身。
方公谙药性,勇退盖此因。
金玉不足宝,人生系悲忻。
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