五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。
登上庐山,五老峰巅,我眼前尽收天涯美景。
湘潭的夜雨飘浮,巴蜀的夜晚寒烟笼罩。
泰华山的山根同庐山相连,嵩山和衡山的山脉也相互交融。
我站在虚空之中,仿佛有仙骨,看着日月不断推移。
这首诗描绘了作者登上庐山的情景。庐山被称为“东南第一秀”,五老峰是其最高峰之一,从山顶俯瞰,能看到辽阔的天涯。诗中还描绘了夜雨浮动的湘潭和巴蜀地区被寒烟笼罩的景象。接着,作者以庐山与泰华山、嵩山与衡山相联相依的景观,表达了自然山水中的神奇和壮丽之处。最后,作者以日月轮番推移的景象,暗示时光荏苒,物是人非。
这首诗描绘了作者登上庐山后所见的美景和思考。庐山是中国著名名山,位于江西省,以峰险、水奇、石秀、洞幽而闻名。作者通过描绘庐山的山峰、天空、夜雨和寒烟,表达了自己对自然景观的观赏之情。其中提到了泰华山、衡山和嵩山,表示庐山与这些名山有着共同的血脉和联系,展现了山水山骨的壮丽景象。
最后两句“凭虚有仙骨,日月看推迁”则表达了作者的豪情壮志和超脱世俗的心境。作者站在空灵的虚空中,仿佛拥有仙人一般的气质,凝视着日月的流转和推移,表达了对时间的深思和对仙境的向往。
整体而言,这首诗通过山水的描绘和对自然景观的赞美,展示了作者对自然的热爱和对仙境的向往,同时也抒发了作者对时间流转和生命意义的思考。
唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。乾符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事著述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。
代人上李龙图并廉使致语十首 其六,宋代,释德洪,
绣衣天使志澄清,五马贤侯见典刑。公退钲声闻射圃,日高槐影覆闲庭。
共看酒蚁浮琼斝,不废花轮绕画屏。银烛红纱侵夜色,醉归明月淡疏星。
洞仙歌,清代,朱祖谋,
推枕秋怀断。乍梦阑徙倚,初寒池馆。绕空廊露叶,远楼风雁。
冥冥月气镫辉乱。问几度、安排平圃宴。閒箫管。甚叠遍霓裳,翻恨新生懒。
辗转。酹愁酒醒,殢睡香消,易感难拚,漫与短发飘箫,冷却故园心眼。
良天好夜终须见。要舞袖、联翩花底换。回醉眄。向当筵、击筑哀歌未辞晚。
忍坐看。看点拍、江南怨。奈碧云无信,旧丛霜老谁家苑。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
斯远作冷语甚佳以其富贵神仙中致非畸人山泽所宜戏次韵柬之,宋代,韩淲,
飞流作枕山作屏,采薇散发神气宁。岩扉无人昼长扃,几回午梦惊独醒。
水边石上草自馨,岚光近散远以凝。长飙撼树时静听,洒然尘销天籁清。
幽禽刷羽飞来轻,泉源舞荇声泠泠。殷雷收暑甘雨零,碧落乍空鹳且鸣。
闲身无用心太平,试琢新语朱弦声。世俗所为吾不应,因君诗来如饮冰。
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