东林寺贯休上人篆隶题诗

作者:黄滔(唐代)

师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。

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诗文赏析

《东林寺贯休上人篆隶题诗》是唐代黄滔创作的一首诗。诗的题目中提到了\"东林寺\",东林寺是一座著名的佛教寺庙,位于浙江省杭州市。诗的内容主要是表达了作者的景仰和追忆对\"贯休上人\"的师承之情。

诗中的\"师\"指的是贯休上人,\"贯休\"是贵州人名的音译,他是唐代著名的高僧。诗的开篇写到贯休上人是从越地(即越国,今浙江地区)来到秦地(即陕西地区),并且表达了贯休上人的师承之路艰辛,难以寻找的情况。可见作者深受贯休上人的教诲和教导,对其产生了极为深厚的敬仰之情。

下文的\"墨迹两般诗一首\"揭示了贯休上人和黄滔二人在东林寺相遇的情景。以\"墨迹\"的方式写下一首诗,意味着二人在东林寺的交流和相见,因此这首诗具有极为珍贵的价值。最后两句\"香炉峰下似相逢\"则展现出了作者与贯休上人在香炉峰下的相逢之情景,这可能是二人共同学习和交流的地方。

总体而言,这首诗通过描绘师徒之间的情感和交流,表达了作者对贯休上人的景仰和感激之情。同时,诗中余味悠长,给人以与众不同的感受,也展现了唐代文人雅士以及佛教文化的独特魅力。

黄滔

黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。

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寒日照穷巷,荆扉晨未开。

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446

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荷山非不高,城里自不见。

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後乘来未已,前驱瞻已远。

晨光到岩岳,人物俱蒨绚。

绿屏纷开阖,翠旗闪舒卷。

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987

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送梓州周司功,唐代,杨炯,

御沟一相送,征马屡盘桓。言笑方无日,离忧独未宽。
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888

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题画草木奇峰,唐代,王景,

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赠赵生,元代,虞集,

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秋日登玉峰,宋代,徐玑,

玉琢孤峰厌富沙,人行峰顶步云霞。

溪流缓去几回曲,树色幽分无数家。

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明朝重向城中望,对此孤峰应不差。

430

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十一月二十三夜通夕不寐为赋梅诗且怀斯远成,宋代,赵蕃,

名园多攀折,野树多零落。

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山居老莓苔。竹径无锁钥。

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527

由新田归故家

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由新田归故家,宋代,张埴,

七月景炎炎,金神令初驰。

辰哨掩村墟,挈家向山薇。

左手掖慈母,右手招妻儿。

小人俱世役,谁能抱朝饥。

举头赤日高,茧足荒山垂。

慰老忽喘息,抚婴母啼悲。

吞声各偷生,莫问历阶谁。

纷纷事轻逞,枭獍忍若为。

性命不直土,杀戮以当戏。

鬼妾弃所欢,皇颜色戚怡。

恢恢不罩渠,何辜及林池。

今经用戏地,满目腥风吹。

少陵归草堂,曾叱群小非。

嗟哉夫何言,收拾聊此归。

此归实天幸,团栾如去时。

墙西老桂色,屋南佳鞠姿。

一笑浑未忘,主人旧须收。

东巷去问安,茗碗重酒卮。

北邻了残获,戒妇中宵炊。

穹昊由此正,礼乐傥可期。

悠悠风尘中,宁不剩四支。

未识衣裳化,何年及茅茨。

昕昏有为命,啜水当如饴。

622

悼亡

作者:陈深(宋代)

悼亡,宋代,陈深,

短日一何急,寒宵不肯明。

霜寒那有梦,月落重伤情。

壁冻琴丝断,风惊烛泪盈。

微言忆王衍,达理悟庄生。

986

杨梅

杨梅,宋代,徐似道,

火齐无光荔实圆,未觉先说齿流涎。

唤回天竺三年梦,参透披云一味禅。

885

呈王圣美

作者:陆佃(宋代)

呈王圣美,宋代,陆佃,

少谈奇字客长安,妙斲无人得郢墁。两鬓已秋陪后进,十年如梦守前官。

竹延西角东须遍,梅发南枝北尚寒。从古晚成终大用,扶摇行见海鹏抟。

972

江上遣心

作者:苏泂(宋代)

江上遣心,宋代,苏泂,

风帆等骏马,突出不受羁。

群山望如豆,转盼罗窗扉。

顷居长安城,小驷驱以驰。

尘埃困烦促,滞留费忧思。

不知葭苇乡,閟此天地奇。

鸥禽亦佳尚,洁身固我师。

下上万顷光,夫岂矜其私。

物生各有适,我适君无之。

掀髯倚柁楼,一笑了百痴。

商歌讵成音,逝者方如斯。

815

头清音亭

作者:胡榘(宋代)

头清音亭,宋代,胡榘,

天柱峰头吐细泉,清音亭下玉琅然。

可能为涤肝肠滓,容我超摇五洞天。

886

辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其九

辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其九,宋代,周麟之,

千骑射猎军,一蓑垂钓翁。寒江与旷野,得意应无穷。

顾我俱未暇,缓步聊倚筇。惜此连璐白,涴以鸡犬踪。

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古文诗经

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