送僧归南岳

作者:项斯(唐代)

心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。

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诗文译文

心知衡岳路,不怕去人稀。

船里谁鸣磬,沙头自曝衣。

有家从小别,是寺即言归。

料得逢春住,当禅云满扉。

诗文简析

这首诗描述了诗人送僧人回南岳衡山的场景。诗人心里明白南岳的路途虽然少有人行,但他并不害怕前行。在船中,不知是谁在鸣磬,僧人在沙头自己曝晒衣服。虽然离开家里已经很久了,但只要到了寺庙,就可以归去了。他料想僧人会在接下来的春天住下来,禅修的心境将充斥于整个屋内。

诗文赏析

这首诗通过简洁的文字和景象描绘,展示了诗人对僧人归去南岳的送别之情。诗人以第一人称介入其中,传达了他对僧人的关切和祝福之情。诗中的衡岳路虽然人烟稀少,但诗人并不担心,显示了他对僧人的坚强和胆识。诗中的细节,如船中传来的磬声和沙头上晒衣的景象,增添了诗歌的现实感。诗的结尾,预示了僧人在寺庙中安身,并以温暖、宁静的春天为背景,描绘了禅修的意境。整体上,这首诗字少情深,纯净而高雅,展示了唐代诗人独特的艺术风格。

项斯

项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。

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次韵张甥棠美述志,宋代,苏轼,

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云梯雨矢集无方,我已中灰同墨守。恐甥自是禹门鳞,未可潜逃入吾薮。

琢磨晚觉孟光贤,畏我放言时被肘。甥能锄我青门瓜,正午时来休老手。

60

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昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有,宋代,苏轼,

?此诗为张耒作。

?天将刬隋乱,帝遣六龙来。

森然风云姿,飒爽毛骨开。

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65

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99

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72

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丁巳九日携酒要叔问登通道门楼而江彦文寄玉友适至因用己未岁吴下九日诗韵作,宋代,程俱,

凉秋风物正清华,极目高楼不见花。老境固知无乐事,醉乡聊欲寄生涯。

银钩远寄清桐滑,玉液亲题赤印斜。笑引壶觞成一醉,歌筵遥想鬓堆鸦。

74

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望崧少二首 其二,元代,元好问,

饮鹤池边万木稠,养龙崖上五峰秋。藤垂绝壁云添润,涧落哀湍雪共流。

田父占年惊玉旆,诗仙留迹叹昆丘。西风落日山阳道,空对红尘忆旧游。

86

杂兴 其六

杂兴 其六,明代,李攀龙,

南山有奇鸟,朝阳曜其文。下来兰池饮,罗网正纷员。

虽复就长缨,徘徊怀不群。枳棘无安步,哀鸣激清云。

73

景德寺

景德寺,明代,文徵明,

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84

书句容丁溪僧舍壁

作者:吴宽(明代)

书句容丁溪僧舍壁,明代,吴宽,

丁公溪上古招提,策马来寻路欲迷。

远道黄埃临水隔,当门绿树与云齐。

山中地僻无人到,窗下僧闲鸟自啼。

瀹茗焚香坐终日,不知林外夕阳低。

61

正德丁卯十月十七日寓恩平行台

正德丁卯十月十七日寓恩平行台,明代,林廷玉,

凯还当日费经营,三十馀年得太平。到处金旗閒夜月,谁家砧杵送秋声。

黄茅瘴起浮巇巘,碧海潮来绕近城。最是一般寥落甚,晚风疏雨逗羁情。

5

别匡山归宗寺半偈

别匡山归宗寺半偈,明代,何南凤,

我到匡山花未发,我去山花落尽时。猛风积雪曾侵骨,煦日舒颜听鸟啼。

丈室孤灯深夜坐,几回明月对襟期。襟期对此平生足,世上无忧天上福。

堪嗟平生百计口,此际等閒满所欲。声色才染便是魔,真人决定藏空谷。

空谷优游遁姓名,太和元气自流行。万灵群□咸归化,觉道从渠成不成。

拟求宗乘与实法,名心未尽堕无明。无明路是无生路,祇为名心自差误。

名心若净色亦除,五欲□□绝回互。说与归宗上士知,我在庐山何去住。

57

落地桃华

落地桃华,明代,张子翼,

东风披拂任飘零,新结离离拥翠屏。飞入草堂浑片片,照回檐日故盈盈。

轻如天上霞初散,细似人间锦乍成。南北兵戈犹未息,武陵溪畔独寻盟。

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古文诗经

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