仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。
華頂道者
住在仙人掌中,
生有上天
燃燒丹藥的地方已被遺棄,
但卻種滿了杏樹。
在淺水中養龍,
在高枝上寄鶴。
得道後再也沒有事情可做,
相遇的時候就下棋。
这首诗以华顶道者为主题,描述了他的生活和境遇。仙人掌被描绘为他居住的地方,他的目标是成为仙人。燃烧丹药的地方被遗弃,说明他已经放弃了一种通往仙人的方法。然而,他种满了杏树,可能是意味着他在尝试其他方法,寻找通往仙人的途径。他饲养着龙,象征着他的修行之路,而寄鹤在高枝上可能表示他的追求高于常人。最后两句表达了他得道后心境的宁静和无事可做,并且与他人相遇时,仅以下棋为乐。
项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。
望海潮(癸卯冬为建守赵季西赋碧云楼),宋代,张元干,
苍山烟淡,寒溪风定,玉簪罗带绸缪。轻霭暮飞,青冥远净,珠星璧月光浮。城际踊层楼。正翠帘高卷,绿琐低钩。影落尊罍,气和歌管共清游。
史君冠世风流。拥香鬟凭槛,雾鬓凝眸。银烛暖宵,花光照席,谯门莫报更筹。逸兴醉无休。赋探梅芳信,翻曲新讴。想见疏枝冷蕊,春意到沙洲。
感皇恩(中外三人受封),宋代,程大昌,
中外受郊恩,三封纶告。依并小君出称号。锦犀光艳,不比香薰脂膏。况从鸣瑟里,添花草。
更愿天公,别施洪造。水长船高愈新好。恁时舞带,一任巧装百宝。曲终珠满地,从人扫。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌,宋代,张舜民,
诃诃诃,栖岩老法师,
寄我牧牛颂。我是人间百岁人,
今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛,
满身变白尾犹黑。想君不是上上根,
教人费尽閒心力。我昔有一牛,
其毛元自白。如今牛已无,
欲求不可得。蓑笠与鞭绳,
同时皆弃掷。身心无住著,
冷坐溪边石。却问山中人,
閒寻牧牛客。
钗头凤 书愤,清代,范安澜,
年华老。光阴耗。旧时颜面今枯槁。愁如缚。心无着。
十年昏聩,一朝惊觉。错。错。错。
灯花小。炉烟袅。匡床闷剧和衣倒。添萧索。增寥落。
暂摅胸膈,还须狂乐。酌。酌。酌。
舟溯黄河即事,明代,卢龙云,
乘舟五月出维扬,客子当歌思转长。京阙北瞻云渺渺,河流东下水汤汤。
频年旱魃怜荒损,何日污邪足稻粱。转饷未能宽旦夕,催丁已复急河防。
梯航十道输天府,车骑千人指帝乡。负弩形疲还置驿,挽舟力尽尚赢粮。
几家烟火愁炊桂,极目沧波待变桑。中泽雁鸿差可叹,大东杼轴向来伤。
但看耕凿俱王土,不似纷争屡战场。最爱阳城先抚字,并须元结集流亡。
年来荒度功多就,更拟河清颂圣王。
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