运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。
《九日侍宴应制》
贵宾千年现圣容,当朝传下九日神。
尧席摆设钟鼓乐,汉阙依然挂银钩。
三清降下金箓文,五老轮回琼筵群。
初惊香珮遥生出,又吟柏梁幕新云。
楼前雁阵凌云晚,酒里花霜爽气春。
欢娱无有极限处,书剑和平太平人。
这首诗词描述了一个令人欢喜的场景:贵宾千年后现身为圣人,神灵在当今朝廷中九日的祭祀活动中仪态庄严。首先是在九天之上降下三清的金箓文,五老则轮回在琼筵之上。令人惊奇的是,在郊外的柏梁山中,又傲然出现了一朵芳香的兰佩花。此外,天空中的云雁和酒杯中的霜花也都表达出春天的气息。
整首诗词给人以欢乐和享受的感觉。其中,\"九日神\"指的是九天正神,表示皇帝的地位高峻崇高,重入神祗之列。\"尧樽列钟鼓\"是指帝王的盛宴,象征吉祥、庄严和荣耀。\"汉阙辟钩陈\"则是形容古代鸣钟的场景,意味着尊贵的地位。\"金箓三清降\"描述的是神灵降到人间,加冕巡游,神圣庄严。\"琼筵五老巡\"则是指五代之尊的仪式。\"兰佩\"代表着吉祥和美好的东西。此外,云雁楼前的晚霞和酒中的冰花,使人感受到春天的气息和宴会的愉悦。整首诗词以欢乐和享受为主题,展现了和平与繁荣的时代氛围,及对太平盛世的向往。
崔国辅,唐代诗人。吴郡(今苏州)人,一说山阴(今浙江绍兴)人。开元十四年(726)登进士第,历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752),因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往,品茶评水,一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称,深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云:“国辅诗婉娈清楚,深宜讽味。乐府数章,古人不及也。”原集至宋代已佚。
舟中遇重九示同行友曾光启,明代,丘浚,
秋水芦花似故乡,客中无那又重阳。篱边摘菊人应异,蓬底看山兴更长。
把酒不如前会健,登高无复少年狂。同行赖有曾光启,共买村醪醉一场。
孙真壁上画马歌,明代,韩上桂,
画马不必画拳毛,好手全在霜豪里。匠意果妙工,婉转入骨髓。
孙真画马专画神,咫尺壁上风云起。雄姿勃窣气莫平,一日可走千万里。
渥洼龙种竟何存,圣世麒麟今不死。
风入松,宋代,刘克庄,
攀翻宰树暂徘徊。草草安排。昔人徒步陈鸡絮,愧公家、仆马觥罍。华表旧愁满目,黄粱残梦伤怀。
欲将庄列等欢哀。对卷慵开。凭高指点虚无路,问何年、辽鹤归来。宿酒得风渐解,小舆待月同回。
次韵李舍人,宋代,邓肃,
道山文章伯,杖履作幽栖。
笔砚为戏事,业落翻墨螭。
平生百万言,定相初不离。
更怜世间士,尘网深相闱。
笑踵双林辙,誓破万夫疑。
八面列神王,剑戟森携持。
怒目干龙宫,机缄绝谋惟。
佛语浩无际,天地如可弥。
笑谈一转毕,璿玑时未移。
见者皆了了,钝根化神机。
不然分三藏,谁能俱不遗。
白头钻故纸,底是出头时。
此恩今欲报,四顾将谁依。
在佛本无说,於公亦何为。
珍重谪仙人,登山力未疲。
天涯渺万里,著处即为归。
随缘作赞叹,妙语何奇奇。
置之天壤间,千古无敢非。
我生多肉障,烦公示宝篦。
请作一言蔽,牟尼即仲尼。
出门,唐代,刘驾,
出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
进犹希万一,退复何所如。况今辟公道,安得不踌躇。
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