丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
唯应去抱云和管,从此长归阿母宫。
容貌美丽的仙子,身姿如烟逐风飘动,凤凰的声音在笙音断绝后,在吹笙之台上空荡荡。
多情的草地怨恨着仍然绿意盎然,无人赏识的杏花自己泛起春天的红色。
掉下的耳坠依然存留在芳树下,余香逐渐减退在玉堂中。
只应该离开,抱着云和笙管,从此长久回归阿母宫。
这首诗是李群玉致悼吴中丞的一首哀悼之作,用唐代的妓女象征了吴中丞的妾室,比喻了吴中丞因事业和政治原因与妾室分开。诗中描述了妓女美丽的容貌和仙姿,令人想象她的美丽如烟一般飘忽不定。凤凰的声音断绝了,笙管的声音也消失了,吹笙之台变得空荡荡的,象征着吴中丞与妓女之间的爱情故事已经结束。
诗中还写道多情的草地依然绿意盎然,无人赏识的杏花自己泛起春天的红色。这表达了作者对吴中丞以往的感情,诗中的草地和杏花象征着曾经的爱情,尽管已经无人赏识,但它们仍然保持着生机,展示着自己的美丽。而掉下的耳坠仍然存留在芳树下,香气逐渐减退在玉堂中,象征着吴中丞离开之后,妓女的美丽逐渐褪去,仅剩下残存的美好。
诗的最后两句表达了吴中丞应该离开妓女,回归到自己的家庭和妻子那里。诗中的阿母宫指的是吴中丞的妻子所在的家庭,诗中的云和笙管象征着吴中丞的职位和荣耀。从这两句可以看出,作者希望吴中丞能够回归家庭,摒弃过去的爱情,回到妻子身边。整首诗以悼念的口吻叙写了一个爱情故事的落幕,表达了作者对过去爱情的惋惜和对吴中丞回归家庭的期望。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
蝶恋花(戊申秋夜),宋代,赵师侠,
夜雨鸣檐声录蔌。薄酒浇愁,不那更筹促。感旧伤今难举目。无聊独剪西窗烛。
弹指光阴如电速。富贵功名,本自无心逐。粝食粗衣随分足。此身安健他何欲。
水调歌头(同德久诸季小饮,出示所作,即席答之),宋代,李纲,
律吕自相召,韶F324不难谐。致君泽物,古来何世不须才。幸可山林高卧,袖手何妨闲处,醇酒醉朋侪。千里故人驾,不怕物情猜。
秋夜永,更秉烛,且衔杯。五年离索,谁谓谈笑豁幽怀。况我早衰多病,屏迹云山深处,俗客不曾来。此日扫花径,蓬户为君开。
登栖霞寺(一作奉和李益游栖岩寺),唐代,常衮,
林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。
阻溪涨宿诸暨县上省院,宋代,汪藻,
暑湿倦行役,依投得禅关。空堂纳清风,坐见香霏还。
积水共天远,高僧与云闲。传闻扁舟人,宿昔庐兹山。
姝者已千载,诸峰高烟鬟。当时功名成,止在谈笑间。
今岂无国士,宸游一何艰。凭高望行朝,小雨犹斑斑。
沁园春(自鄞归赋),宋代,赵以夫,
客问吾年,吾将老矣,今五十三。似北海先生,过之又过,善财童子,参到无参。官路太行,世情沧海,何止嵇康七不堪。归来也,是休官令尹,有发瞿昙。
千岩。秀色如蓝。新著个楼儿恰对南。看浮云自在,百般态度,长江无际,一碧虚涵。荔子江珧,莼羹鲈鲙,一曲春风酒半酣。凭阑处,正空流皓月,光满寒潭。
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